تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فرأيا غلاما يتطهّر، فلمّا خرج الغلام من الماء [قال ماني:

خمش الماء جلده الرّطب ... حتّى خلته لابسا غلالة جمر] (1)

فقال حبيب [يا ماني]! (2)، أبعد الحجّ والجهاد تقول هذا؟! فقال [له ماني] (3): تنحّ عنّي، ليس مثلك يخاطب، ثمّ رفع كفّيه (4) إلى السّماء، وقال:

بكفيك تقليب (5) القلوب وإنّني ... لفي ترح ممّا أقاسي، فما ذنب؟

خلقت وجوها كالدّنانير فتنة ... وقلت اهجروها، عزّ ذلك من خطب

فإمّا منحت الصّبّ ما قد خلقته ... وإمّا زجرت القلب عن لوعة الحبّ (6)

ولصالح (7) بن عبد القدّوس:

لا يعجبنّك من يصون ثيابه ... خوف الغبار وعرضه مبذول

(1) التّكملة من: ب.

وغلالة جمر: أي: حرارته. راجع: الفيروز آبادي: القاموس المحيط ص 1343، (غلل) بتصرّف.

(2) التّكملة من: ب.

(3) في الأصل: متى، والتّصويب من: ب.

(4) في الأصل: كفّه، والمثبت من: ب.

(5) في الأصل: تقلب، والمثبت من: ب.

(6) لم أقف على هذا الشّعر في ديوان أبي تمام.

(7) هو: صالح بن عبد القدّوس، أبو الفضل الأزدي البصري، صاحب الفلسفة والزّندقة، قتله المهدي على الزّندقة. الخطيب البغدادي: تاريخ 9/ 303، والذّهبي:

ميزان الاعتدال 2/ 297.

الاكتفاء في أخبار الخلفاء · الصفحة ١٥٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الاكتفاء في أخبار الخلفاءص ١٥٣٦