وكان [غدّارا] (1)، قتّالا، سفّاكا، ناقضا للعهد، غير أنّه كانت له أخلاق حسان، وشيم رضيّة، وكرم بارع، وأدب غزير (2).
وكان يلبس ثياب الوشي المذهبة، ويركب بها، وهو أوّل من اتّخذ الكمّ الواسع فجعل عرضه ثلاثة أشبار بعد أن كان شبرا (3).
وهو أوّل من اتّخذ الحليّ المفضّض المذهب للسّروج، واللّجوم، والمهامز (4)، والسّيوف (5).
ولم يكن له حكم ولا تدبير مع الأتراك / والموالي والصّقالبة [143/ أ] لأنّهم كانوا يدبّرون المملكة ويسيسون أمرها.
وفي أيّامه كان [ماني] (6) الموسوس الشّاعر.
وذكر أنّ [ماني] (7)، الشّاعر اجتمع مع حبيب بن أوس الطّائي فرأيا
(1) في الأصل: حاضرا، والتّصويب من: ب.
(2) لم أقف على هذا الخبر عند غير المؤلّف ويظهر فيه التناقض واضحا بين المثالب والمناقب.
(3) ذكر المسعودي أنّ المستعين أوّل من وسع الأكمام. مروج الذّهب 4/ 180.
(4) في ب: واللّجم، والمهامز.
والمهامز، أو المهاميز، جمع: مهمزة: المقرعة أو العصا، أو عصا في رأسها حديدة، ينخس بها الحمار. الفيروز آبادي: القاموس المحيط ص: 681، (همز).
(5) أورد مثله المسعودي: مروج الذّهب 4/ 180.
(6) التّكملة من: ب.
اسمه: محمّد بن القاسم، أبو الحسن، المعروف بماني الموسوس، من أهل مصر، سكن بغداد في أيّام المتوكّل على الله، وله شعر في الغزل. الخطيب البغدادي: تاريخ 3/ 169.
(7) التّكملة من: ب.