شرح ألفية الحافظ العراقي (32)

(صفة رواية الحديث وأدائه

- الرواية من الأصل -

الرواية بالمعنى - الاقتصار على بعض الحديث)

الشيخ/ عبد الكريم الخضير

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال الحافظ -رحمه الله تعالى-:

صفة رواية الحديث وأدائه:

وليرو من كتابه وإن عري ... من حفظه فجائز للأكثر

وعن أبي حنيفة المنع كذا ... عن مالك والصيدلاني وإذا

رأى سماعه ولم يذكر فعن ... نعمان المنع وقال ابن الحسن

مع أبي يوسف ثم الشافعي ... والأكثرين بالجواز الواسع

وإن يغب وغلبت سلامته ... جازت لدى جمهورهم روايته

كذلك الضرير والأمي ... لا يحفظان يضبط المرضي

ما سمعا والخلف في الضرير ... أقوى وأولى منه في البصير

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين،

أما بعد:

فيقول الناظم -رحمه الله تعالى-:

"صفة رواية الحديث وأدائه"

الرواية لها طرفان: طرف تحمل، وطرف أداء، والتحمل: هو تلقي الحديث من الشيخ، والأداء: هو تبليغ الحديث لطالبه، في حال التحمل التي تقدمت طرقه السماع من لفظ الشيخ، وهذه طرق التحمل، والقراءة على الشيخ، والإجازة، والمناولة، والكتابة، والإعلام، والوصية، والوجادة، هذه تقدم الحديث فيها، تحملوا بها الخبر، منها ما هو جائزة بالاتفاق، ومنها ما هو مختلف فيه، والصحيح جوازه، ومنها ما هو مختلف فيه، والصحيح عدمه.