وَعَنِ القَسِّيِّ (1)، وَعَنْ لُبْسِ (2) الحَرِيرِ وَالإِسْتَبْرَقِ (3) وَالدِّيبَاجِ (4)» (5).
391 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَماً (6) مِنْ ذَهَبٍ، فَكَانَ يَجْعَلُ فَصَّهُ (7) فِي (8) بَاطِنِ كَفِّهِ إِذَا لَبِسَهُ، فَصَنَعَ النَّاسُ (9)، ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ (10) فَنَزَعَهُ، وَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الخَاتَمَ، وَأَجْعَلُ فَصَّهُ (11) مِنْ دَاخِلٍ (12)، فَرَمَى بِهِ (13)، ثُمَّ قَالَ (14): وَاللَّهِ لَا أَلْبَسُهُ أَبَداً! فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ (15)» (16).
(1) هي: ثيابٌ من حرير تُنسب إلى القَسِّ؛ وهي قرية بمصرَ. غريب الحديث لأبي عبيد (1/ 226)، وإحكام الأحكام (2/ 297).
(2) في أ، ي: «ولبس» من غير «عن».
(3) هو: ما غَلظ من الدِّيباج وخشن منهُ. صحيح مسلم (3/ 1640).
(4) في د: «والدّيباج» بفتح الدال وكسرها معاً، والمثبت من أ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
(5) البخاري (1239)، ومسلم (2066) واللفظ له.
(6) في و، ح: «خاتِما» بكسر التاء، وفي د، ل: بفتح التاء وكسرها معاً، والمثبت من ي، ك.
(7) في ك: «فِصه» بكسر الفاء، وفي ل: بفتح الفاء وكسرها، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ح، ي.
قال ابن منظور رحمه الله في لسان العرب (7/ 66): «وفَصُّ الخَاتَمِ وفِصُّه: بالفتحِ والكسرِ ... والعامَّة تقولُ فِصٌّ: بالكسر».
وقال الأزهري رحمه الله في تهذيب اللغة (12/ 85): «قال أبو يوسف: ويقال: فِصُّ الخَاتم؛ وهي لغة رديَّة».
(8) في ب، و: «من»، والمثبت من أ، ج، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك.
(9) في أ، د، ط، ك زيادة: «كذلك»، وفي و زيادة: «مثله»، وفي ز، ل زيادة: «مثل ذلك»، وفي ح زيادة: «خواتيم من ذهب».
(10) في ط زيادة: «على المنبر».
(11) في ز، ك: «فِصه» بكسر الفاء، والمثبت من ج، و، ح، ط، ل.
(12) «وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ» سقطت من ب.
(13) «بِهِ» ليست في أ.
(14) في أ: «وقال».
(15) في ي: «خواتمهم» من غير ياء.
(16) البخاري (6651)، ومسلم (2091) واللفظ له.