فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؛ لَهُ (1) شَعَرٌ (2) يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ (3)، بَعِيدُ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لَيْسَ بِالقَصِيرِ وَلَا بِالطَّوِيلِ (4)» (5).
390 - عَنِ البَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنهما قَالَ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ المَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الجِنَازَةِ (6)، وَتَشْمِيتِ العَاطِسِ (7)، وَإِبْرَارِ (8) القَسَمِ - أَوِ المُقْسِمِ (9) -، وَنَصْرِ المَظْلُومِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ - أَوْ عَنْ تَخَتُّمِ - الذَّهَبِ (10)، وَعَنْ شُرْبٍ (11) بِالفِضَّةِ، وَعَنِ (12) المَيَاثِرِ (13)،
(1) «لَهُ» سقطت من ح.
(2) في ح، ل: «شعْر» بسكون العين، والمثبت من أ، ز، ي، ك.
(3) «المَنْكِبَيْن»: تثنية مَنْكِب؛ وهو: مُجتمع ما بينَ العضد والكتِف. إرشاد الساري (7/ 398).
(4) في ل: «ليس بالطويل ولا بالقصير» بتقديم وتأخير.
(5) البخاري (3551)، ومسلم (2337)، ولفظ المُصنِّف يوافق لفظ الترمذي (1724).
(6) في أ، ح، ط: «الجنائز» بالجمع، وفي ك: «الجَنازة» بفتح الجيم والإفراد، وفي ب، ج، د، هـ، ز، ي: «الجنازة» بالإفراد والإهمال، والمثبت من و، ونسخة على حاشية ح.
(7) هو: قول سامع العاطس له: يرحمُك اللَّه. المفهم (5/ 389)، والعدة لابن العطار (3/ 1660).
(8) في ج: «أَبرار» بفتح الهمزة، والمثبت من أ، و، ز، ح، ك.
قال العيني رحمه الله في عمدة القاري (8/ 7): «(إبرار القسم): الإبرار - بكسرِ الهمزة -: إفعالٌ من البر، خلَاف الحِنث، يقال: أبرَّ القسم إذا صدقَه».
(9) «أَوِ المُقْسِمِ» ليست في أ.
(10) في ب، ج، د، ح: «ونهانا عن خواتيم أو تختم الذهب»، وفي ك: «ونهانا عن خواتيم الذهب أو عن تختم الذهب»، وفي ز: «ونهانا عن خواتيم الذهب»، وفي ي: «ونهانا عن خواتم الذهب».
(11) في أ، ي: «الشرب».
(12) في نسخة على حاشية أ: «ركوب».
(13) هي: مراكبُ تُتخذ من الحريرِ. أعلام الحديث (3/ 2146).