«يُهِلُّ (1) أَهْلُ المَدِينَةِ مِنْ ذِي الحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ (2).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ (3): وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَيُهِلُّ أَهْلُ (4) اليَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ» (5).
(1) أي: يَرفعون أصواتهم بالتَّلبية، والمقصود: الميقاتُ الذي يُحرمون مِنه. غريب الحديث لأبي عبيدٍ (1/ 285)، وانظر: النهاية (5/ 271).
(2) في ج زيادة: «المنازل».
(3) في و زيادة: «بن عمر».
(4) في ب، ونسخة على حاشية أ: «ومهل أهل» بالميم مهملاً، وفي ج، د، ح، ل: «ومُهَلُّ أهلِ» بضم الميم وفتح الهاء، وفي هـ: «ومُهل أهل» بضم الميم فقط، وفي ي: «ومُهِلُّ أهل»، بضم الميم وكسر الهاء، وفي ك: «ومُهل أهلِ» بضم الميم، وفتح الهاء وكسرها معاً، والمثبت من أ، و، ز، ط.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (1/ 223): «(يُهل): بضمِّ الياء، أي: يُحرم».
وقال النَّووي رحمه الله في شرح مسلم (8/ 85): «(مُهَلُّ أهل المدينة): هو بضمِّ الميم وفتح الهَاء وتشديد اللَّام، أي: مَوضع إهلالِهم».
وانظر: فتح الباري (3/ 384).
(5) البخاري (1525)، ومسلم (1182).