(1) أي: توافقت. مشارق الأنوار (2/ 285).

(2) في ب: «متحرِّها».

(3) البخاري (2015)، ومسلم (1165).

(4) في ب، ج، د، هـ، ح، ط، ك: «وعن».

(5) في ط: «النبي».

(6) أي: تعمَّدوا طلبَها فيها. النهاية (1/ 376)، وانظر: مشارق الأنوار (1/ 188).

(7) أي: الفرد؛ واحداً كان ذلك أو ثلاثةً أو خمسةً أو فوق ذلك. غريب الحديث لابن قتيبة (1/ 171)، وانظر: غريب الحديث لأبي عبيد (2/ 92).

(8) في هـ: «في».

(9) البخاري (2017) واللفظ له، ومسلم (1169)؛ وعندهما زيادة: «من رمضان»، ولفظة: «فِي الوِتْرِ» ليست عند مسلم.

قال الزَّركشي رحمه الله في النكت (ص 282): «وهو صريحٌ في أنَّ لفظة (في الوتر) متفق عليها، وليس كذلك؛ بل هي من أفراد البخاريِّ، ولم يخرجها مسلمٌ من حديث عائشة».

(10) في ج، د، ط: «وعن».

(11) في ب: «النبي».