تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَفَأَقْضِيهِ (1) عَنْهَا؟ فَقَالَ (2): لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا (3)؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَيْنُ اللَّهِ (4) أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى» (5).

وَفِي رِوَايَةٍ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ؛ أَفَأَصُومُ (6) عَنْهَا؟ فَقَالَ (7): أَرَأَيْتِ لَوْ (8) كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ (9)؛ أَكَانَ ذَلِكِ (10) يُؤَدِّي (11) عَنْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ» (12).

189 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الفِطْرَ» (13).

(1) في ي: «أفأقضِيَهُ» بفتح الياء وضم الهاء، وفي ب: «فأقضه»، وفي هـ: «أفأقضيه» مهملة، وفي أ: «أفأقضيه، فأقضيه» معاً، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ك، ل.

قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (3/ 391): «(إن أمِّي ماتت وعليها صومُ شهر فأقضِيهِ؟)، ولابنِ عساكر: (أَفأقضِيهِ)».

(2) في أ: «قال».

(3) «عَنْهَا» ليست في و.

(4) في ب زيادة: «عز وجل».

(5) البخاري (1953)، ومسلم (1148) واللفظ له.

(6) في ب: «فأصوم».

(7) في ك: «قال»، وفي ح، ي زيادة: «رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم».

(8) في ط: «إن».

(9) في ج، د، و: «فقضيته».

(10) في ط، ك: «ذلكَ» بفتح الكاف، والمثبت من أ، ج، د، و.

(11) في ي: «يُؤدَّى» بالياء، وفتح الدال بعدها ألف مقصورة، وفي ح: «تُؤدِّي» بالتاء، وكسر الدال بعدها ياء، وفي هـ، ك، ل: «يؤدي ذلك» بتقديم وتأخير.

(12) مسلم (156 - 1148)، وعلَّقه البخاري مختصراً (1953). وانظر: فتح الباري (4/ 194 - 196).

(13) البخاري (1957)، ومسلم (1098).

العمدة في الأحكام · الصفحة ٢٤٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العمدة في الأحكامص ٢٤٧