وَفِي لَفْظٍ: «فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ - وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ -، فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ: أَنْ نَعَمْ». لَفْظُ (3) البُخَارِيِّ (4)؛ وَلِمُسْلِمٍ: نَحْوُهُ (5).
20 - عَنْ أَبِي مُوسَى (6) رضي الله عنه قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (7) وَهُوَ يَسْتَاكُ بِسِوَاكٍ، قَالَ: وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ، يَقُولُ: أُعْ أُعْ (8) وَالسِّوَاكُ فِي فِيهِ؛ كَأَنَّهُ يَتَهَوَّعُ (9)» (10).
(1) من هنا بداية السقط في نسخة ج إلى بداية (باب الحيض).
ومعنى «الذَّاقِنَة»: طرف الحُلقوم النَّاتئ. مقاييس اللغة لابن فارس (2/ 357)، ومشارق الأنوار (1/ 209).
(2) البخاري (4438).
(3) في ز: «هذا لفظ».
(4) برقم (4449).
(5) انظر: صحيح مسلم رقم (2191)، (2443)، (2444)؛ وليس في موضعٍ منها ذكر الاستنان.
قال الإشبيلي رحمه الله في الجمع بين الصحيحين (3/ 474) بعد ذكر طرق هذا الحديث وألفاظِه عند البخاري: «أخرج مسلمٌ من هذا الحديث تعويذَه صلى الله عليه وسلم أهلَهُ».
(6) في ز زيادة: «الأشعري».
(7) في نسخة على حاشية ح: «في مرضه الذي مات فيه».
(8) هي: حكاية الصوت الخارج عند وضع السواك في الفم. فتح الباري (1/ 79).
(9) أي: يتقيأ. النهاية (5/ 282).
(10) البخاري (244)، ومسلم (254)، ولفظ المصنف يوافق لفظ الحميدي في الجمع بين الصحيحين (1/ 300).