القسم الثاني: أن يكون ثابتاً في الوقف دون الوصل وهو كثير في التنزيل وله صور متعددة تدرك بالتأمل.

منها: الوقف على الألف المبدلة من التنوين في الاسم المقصور مطلقاً نحو ﴿هُدًى﴾ [لقمان: 3] ﴿مُصَلًّى﴾ [البقرة: 125] ﴿غُزًّى﴾ [آل عمران: 156] ﴿قُرًى﴾ [سبأ: 18] ﴿عَمًى﴾ [فصلت: 44] ﴿سُدًى﴾ [القيامة: 36] وكذلك الألف المبدلة من التنوين وقفاً في الاسم المنصوب نحو ﴿وَكِيلاً﴾ [النساء: 81] ﴿حَسِيباً﴾ [لنساء: 6] ﴿حَدِيثاً﴾ [النساء: 42] ﴿قِيلا﴾ [النساء: 122] . وليس منه الوقف على الألف المبدلة من التنوين وقفاً في الاسم المنصوب أيضاً في نحو ﴿دُعَآءً﴾ [البقرة: 171] و ﴿نِدَآءً﴾ [البقرة: 171] ﴿بِنَآءً﴾ [البقرة: 22] ﴿غُثَآءً﴾ [الأعلى: 5] فهو من قبيل المحمول على مد البدل وإن كان الحكم فيهما واحداً إلا أنه يخالفه في النوع كما سيأتي:

ومنها: الوقف على حرف المد المحذوف للساكنين وهو كثير في القرآن الكريم سواء أكان ألفاً أم واواً أم ياء.

فالألف: تكون للتثنية وغيرها.

فالتثنية كالوقف على لفظ ﴿ذَاقَا﴾ [الأعراف: 22] من ﴿ذَاقَا الشجرة﴾ [الأعراف: 22] وعلى {ادْخُلا