ب المرض وما في حكمه, كمن به كِبَرٌ يُرهِقه الصَّوم, أو الحامل والمرضع, أو من كان صاحب مهنة شاقَّة, أو المجاهد في سبيل الله, ونحو ذلك, والجامع بينهم الضَّعف والمشقَّة؛ للآية السَّابقة, والقاعدة الشَّرعيَّة أنَّ: المشقَّة تجلب التَّيسير.

ولو صام من هذه حاله صحَّ منه.

ت العذر للمرأة (الحيض والنُّفاس)؛ فَعَنْ مُعَاذَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْحَائِضِ تَقْضِي الصَّوْمَ، وَلَا تَقْضِي الصَّلَاةَ. فَقَالَتْ: أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ قُلْتُ: لَسْتُ بِحَرُورِيَّةٍ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ. قَالَتْ: «كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ». أخرجه البخاري (ح/321) , ومسلم (ح/335).

ولو صامت لم يصحَّ منها؛ وقد حكى الإجماع على هذا ابن قدامة في المغني (4/ 397).

? الرُّكن الثَّاني: المصوم له:

وهو نيَّة الصَّوم لله سبحانه وتعالى, فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ». أخرجه البخاري (ح/5927) , ومسلم (ح/1151). وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى المِنْبَرِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوْ إِلَى