* تقديم: -
الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ , وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا , مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ , وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ , وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)) (1).
((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)) (2).
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)) ... (3)
* أما بعد: - أصبح للهاتف الثابت والمحمول تأثيرا عظيما في حياتنا , واستغله البعض في الشر , و الصد عن سبيل الله سبحانه وتعالي.
ولما كان لهذا الجهاز العجيب تأتيرا كبيرا في حياتنا , من سرعة وصول الخبر , و سهولة الكلام مهما بعدت المسافة , وغير ذلك.
رأيت بعون الله تعالي أن أشرع في تصنيف ما يسره الله سبحانه وتعالي من وسائل خدمة الدعوة الإسلامية عن طريق التليفون الثابت والمحمول , ولم أطلع حتي الآن علي مصنف في هذا الشأن , إذ كثر الحديث عن شرور الهاتف , والبعض - جزاه الله خيرا - تحدث عن آداب الهاتف.
وحاولت قدر الإمكان الآتي:-
1 - السهولة والوضوح وعدم التكلف وتجنب الحشو والتعقيد.
2 - أن يكون البحث عمليا لا يسبح في الخيال.
3 - الإستشهاد من أيسر الأحاديث النبوية الشريفة , من كتاب رياض الصالحين.
4 - الإلمام بجوانب الموضوع , قدر المستطاع
* شكر الله سبحانه وتعالي علي نعمة الهاتف في سرعة إنجاز المصالح وسهولة الإتصال بين أرجاء العالم
أبى هريرة رضى الله عنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ العَمَلُ، وَيُلْقَى الشُّحُّ، وَيَكْثُرُ الهَرْجُ " قَالُوا: وَمَا الهَرْجُ؟ قَالَ: " القَتْلُ القَتْلُ) (4)
ولا يختلف إثنان علي أن الهاتف قارب بين الأسواق بسبب سهولة الإتصال
(1) - آل عمران: 122
(2) - النساء: 1
(3) - الأحزاب: 71،70
(4) - البخارى 6037