في القراءات العشر
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- ابن الجزري (ت ٨٣٣هـ)
- العنوان كما في الطبعة
- النشر في القراءات العشر
- القسم
- علوم القرآن وأصول التفسير
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٩٦٧
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- مقدمةص١
- نبذة يسيرة للتنويه بمؤلف هذا الكتابص٣
- الإسناد الذي وصل إلي هذا الكتاب بواسطته عن مؤلفه رضوان الله عليهص٧
- باب ذكر إسناد هذه العشر القراءات من هذه الطرق والرواياتص٦٦
- أولا كيف روايتي للكتب التي رويت منها هذه القراءات نصاص٦٦
- ثانيا: الأسانيد التي أدت القراءة لأصحاب هذه الكتبص١٠٧
- فوائد لابد من معرفتها لمريد هذا العلم قبل الأخذ فيهص٢٠٦
- الوقوف والابتداءص٢٣٢
- باب اختلافهم في الاستعاذةص٢٤٩
- باب اختلافهم في البسملةص٢٦٤
- بين السورتينص٢٦٤
- الآخذين بالوصلص٢٦٥
- الفاصلين بالبسملة والواصلين والساكنينص٢٦٧
- لا خلاف في حذف البسملة بين الأنفال وبراءةص٢٦٨
- يجوز في الابتداء بأوساط السورص٩٤١
- الابتداء بالآي وسط براءةص٢٦٩
- إذا فصل بالبسملة بين السورتين أمكن أربعة أوجه:ص٢٧٠
- في حكمها وهل هي آية في أول كل سورة كتبت فيه أم لا؟ص٢٧٣
- ذكر اختلافهم في سورة أم القرآنص٢٧٤
- باب اختلافهم في الإدغام الكبيرص٢٧٧
- باب هاء الكنايةص٣٠٧
- باب المد والقصرص٣١٦
- فصل (في قواعد هذا الباب مهمة)ص٣٥٢
- باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمةص٣٦٤
- باب في الهمزتين المجتمعتين من كلمتينص٣٨٤
- المتفقتانص٣٨٤
- المختلفتانص٣٨٨
- باب في الهمز المفردص٣٩٢
- الساكنص٣٩٢
- المتحركص٣٩٧
- باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلهاص٤١٠
- باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيرهص٤٢١
- باب الوقف على الهمزص٤٣٠
- (باب وقف حمزة وهشام)ص٤٣٠
- (وأما الهمز المتحرك) فينقسم إلى قسمينص٤٣٤
- (وأما الهمز المتوسط) المتحرك الساكن ما قبله فهو أيضا على قسمينص٤٣٥
- (وأما الهمز المتوسط) المتحرك المتحرك ما قبله فهو أيضا على قسمينص٤٣٩
- (خاتمة) في ذكر مسائل من الهمز، نذكر فيها ما أصلناه من القواعد المتقدمةص٤٧٠
- باب الإدغام الصغيرص٤٩١
- باب حروف قربت مخارجهاص٤٩٧
- باب إحكام النون الساكنة والتنوينص٥١١
- (الإظهار)ص٥١١
- (الإدغام)ص٥١٢
- (القلب)ص٥١٥
- الإخفاءص٥١٥
- باب مذاهبهم في الفتحص٥١٨
- الفتحص٥١٨
- الإمالةص٥١٩
- أسباب الإمالةص٥٢١
- وجوه الإمالةص٥٢٤
- فصل [في إمالة الألف التي بعدها راء متطرفة مكسورة]ص٥٤١
- فصل في إمالة الألف التي هي عين من الفعل الثلاثي الماضيص٥٤٦
- فصل في إمالة حروف مخصوصة غير ما تقدمص٥٤٧
- فصل في إمالة أحرف الهجاء في أوائل السورص٥٥٣
- باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقفص٥٦٨
- باب مذاهبهم في ترقيق الراءات وتفخيمهاص٥٧٦
- فصل في الوقف على الراءص٥٩٠
- باب ذكر تغليظ اللاماتص٥٩٧
- باب الوقف على أواخر الكلمص٦٠٦
- (فأما السكون)ص٦٠٦
- (وأما الروم)ص٦٠٧
- (وأما الإشمام)ص٦٠٧
- باب الوقف على مرسوم الخطص٦١٤
- (فأما الإبدال)ص٦١٥
- (وأما الإثبات)ص٦١٩
- (وأما الحذف)ص٦٢٩
- وأما وصل المقطوع رسماص٦٣٠
- وأما قطع الموصولص٦٣٧
- باب مذاهبهم في ياءات الإضافةص٦٤٢
- الفصل الأول في الياءات التي بعدها همزة مفتوحةص٦٤٤
- الفصل الثاني في الياءات التي بعدها همزة مكسورةص٦٤٨
- الفصل الثالث في الياءات التي بعدها همزة مضمومةص٦٥٠
- الفصل الرابع في الياءات التي بعدها همزة وصل مع لام التعريفص٦٥١
- الفصل الخامس في الياءات التي بعدها همزة وصل مجردة عن اللامص٦٥٢
- [الفصل السادس:] في الياءات التي لم يقع بعدها همزة قطع، ولا وصل، بل حرف من باقي حروف المعجمص٦٥٢
- باب مذاهبهم في ياءات الزوائدص٦٦٠
- باب بيان إفراد القراءات وجمعهاص٦٧٥
- باب فرش الحروفص٦٨٧
- سورة البقرةص٦٨٧
- سورة آل عمرانص٧١٨
- سورة النساءص٧٢٧
- سورة المائدةص٧٣٢
- سورة الأنعامص٧٣٥
- سورة الأعرافص٩٦٠
- سورة الأنفالص٩٦٣
- سورة التوبةص٧٥٢
- سورة يونسص٧٥٦
- سورة هودص٧٦٢
- سورة يوسفص٧٦٧
- سورة الرعدص٧٧١
- سورة إبراهيمص٧٧٢
- سورة الحجرص٧٧٥
- سورة النحلص٧٧٦
- سورة الإسراءص٧٨٠
- سورة الكهفص٧٨٤
- سورة مريمص٧٩١
- سورة طهص٩٥١
- سورة الأنبياءص٧٩٦
- سورة الحجص٧٩٨
- سورة المؤمنونص٨٠١
- سورة النورص٨٠٣
- سورة الفرقانص٨٠٦
- سورة الشعراءص٨٠٨
- سورة النملص٨١٠
- سورة القصصص٨١٤
- سورة العنكبوتص٨١٦
- سورة الرومص٨١٧
- سورة لقمانص٨١٩
- سورة السجدةص٨٢٠
- سورة الأحزابص٨٢٠
- سورة سبأص٨٢٢
- سورة فاطرص٨٢٤
- سورة يسص٨٢٦
- سورة والصافاتص٨٢٩
- سورة صص٨٣٤
- سورة الزمرص٨٣٥
- سورة المؤمنص٨٣٧
- سورة فصلتص٨٣٩
- سورة الشورىص٨٤٠
- سورة الزخرفص٨٤١
- سورة الدخانص٨٤٤
- سورة الجاثيةص٨٤٤
- سورة الأحقافص٨٤٥
- سورة محمدص٨٤٧
- سورة الفتحص٨٤٨
- سورة الحجراتص٨٤٨
- سورة قص٨٤٩
- سورة الذارياتص٨٥٠
- سورة الطورص٨٥٠
- سورة " والنجمص٨٥٢
- سورة اقتربتص٨٥٣
- سورة الرحمنص٨٥٣
- سورة الواقعةص٨٥٦
- سورة الحديدص٨٥٧
- سورة المجادلةص٨٥٨
- سورة الحشرص٨٥٩
- سورة الممتحنةص٨٦٠
- ومن سورة الصف إلى سورة الملكص٨٦٠
- ومن سورة الملك إلى سورة الجنص٨٦٢
- ومن سورة الجن إلى سورة النبأص٨٦٤
- ومن سورة النبأ إلى سورة الأعلىص٨٧٠
- ومن سورة الأعلى إلى آخر القرآنص٨٧٢
- باب التكبير وما يتعلق بهص٨٧٧
- الفصل الأول: في سبب ورودهص٨٧٧
- الفصل الثاني: في ذكر من ورد عنه وأين ورد وصيغتهص٨٨٢
- الفصل الثالث في صيغته وحكم الإتيان به وسببهص٩٠٠
- الفصل الرابع في أمور تتعلق بختم القرآن العظيمص٩١٠
من كتب ابن الجزري
كل كتبه ←غاية النهاية في طبقات القراءابن الجزري ت ٨٣٣هـالنشر في القراءات العشرابن الجزري ت ٨٣٣هـتحبير التيسير في القراءات العشرابن الجزري ت ٨٣٣هـشرح طيبة النشر في القراءاتابن الجزري ت ٨٣٣هـالتمهيد في علم التجويدابن الجزري ت ٨٣٣هـأسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالبابن الجزري ت ٨٣٣هـالزهر الفائح في ذكر من تنزه عن الذنوب والقبائحابن الجزري ت ٨٣٣هـأسنى المطالب فى مناقب الإمام على(ع)ابن الجزري ت ٨٣٣هـالمقدمة الجزرية - ت القاسمابن الجزري ت ٨٣٣هـكفاية الألمعي في آية يا أرض ابلعيابن الجزري ت ٨٣٣هـالهداية في علم الروايةابن الجزري ت ٨٣٣هـمنجد المقرئين ومرشد الطالبينابن الجزري ت ٨٣٣هـمتن «طيبة النشر» في القراءات العشرابن الجزري ت ٨٣٣هـالعوالي لشمس الدين الجزري - مخطوط (ن)ابن الجزري ت ٨٣٣هـ
كتب أخرى في علوم القرآن وأصول التفسير
القسم كاملًا ←تيسير البيان لأحكام القرآنابن نور الدين ت ٨٢٥هـبصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيزالفيروزآبادي ت ٨١٧هـالتبيان في تفسير غريب القرآنابن الهائم ت ٨١٥هـفي تفسير غريب القرآنابن الهائم ت ٨١٥هـالعجاب في بيان الأسبابابن حجر العسقلاني ت ٨٥٢هـمن لطائف ولآلئ (المستطرف في كل فن مستظرف) (مرتبا بالآيات والسور)شهاب الدين الأبشيهي ت ٨٥٢هـألفية العراقي في شرح غريب القرآنزين الدين العراقي ت ٨٠٦هـتفسير غريب القرآن لابن الملقنابن الملقن ت ٨٠٤هـالاختيارات العلميةابن اللحام ت ٨٠٣هـالبرهان في علوم القرآنبدر الدين الزركشي ت ٧٩٤هـمن لطائف وفرائد (المنثور في القواعد الفقهية للزركشي) (مرتبا بالآيات والسور)بدر الدين الزركشي ت ٧٩٤هـمن لطائف ولآلئ (الإفادات والإنشادات) (مرتبا بالآيات والسور)أبو إسحاق الشاطبي ت ٧٩٠هـغريب القرآن لقاسم الحنفيابن قطلوبغا ت ٨٧٩هـمن لطائف وأسرار (تفسير ابن عادل الحنبلي) من خلال تفسيره (اللباب في علوم الكتاب)ابن عادل الحنبلي ت ٨٨٠هـ