دلائل الأثر على تحريم التمثيل بالشعر
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- حمود بن عبد الله التويجري (ت ١٤١٣هـ)
- القسم
- الفرق والردود
- الناشر
- مطابع القصيم، الرياض - المملكة العربية السعودية
- الطبعة
- الأولى، ١٣٨٦ هـ
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ١٤٦
- النوع
- نص
النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- تقديم الرسالة للشيخ عبد العزيز بن بازص٣
- ذكر الأحاديث في اتباع هذه الأمة لسنن اليهود والنصارى والمجوسص٥
- الأمر بمخالفة أعداء الله تعالىص١٠
- النهي عن التشبه بأعداء الله تعالىص١٢
- التغليظ في التشبه بأعداء الله تعالىص١٣
- ما تورثه مشابهة أعداء الله من النتائج السيئة وما تورثه مخالفتهم من النتائج الحسنةص١٥
- أنواع التمثيل باللحى وذكر الوعيد الشديد على ذلكص١٧
- النهي عن نتف اللحيةص١٩
- الأحاديث في الأمر بإعفاء اللحى وإحفاء الشواربص٢١
- بيان معنى الإعفاءص٢٤
- قص اللحى وتوفير الشوارب من أفعال المجوس وقوم لوطص٢٥
- أول من أحدث التمثيل باللحى في هذه الأمةص٢٦
- تغليظ النبي ﷺ على الرجلين الكافرين من أجل حلقهما لحاهما وإعفائهما شواربهماص٢٧
- صفة لحية رسول الله ﷺ ومشابهته لإبراهيم خليل الرحمن صلوات الله وسلامه عليهص٢٨
- وصف لحى بعض الأنبياء عليهم الصلاة والسلامص٢٨
- الحث على طاعة الله تعالى وطاعة رسوله ﷺ والزجر عن المخالفةص٣٢
- صفة لحى الخلفاء الأربعة الراشدين رضي الله عنهمص٣٧
- بيان أن اللحى من الزينة والجمال للرجالص٤١
- التمثيل باللحى من التخنث والتشبه بالنساءص٤١
- لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والتغليظ في ذلكص٤٢
- مشابهة الممثلين باللحى للمنافقين من بعض الوجوهص٤٣
- بيان أن شعر اللحية والشارب مما فضل الله به الرجال على النساءص٤٤
- بيان أن النبي ﷺ كان أجمل الناس مع كونه ضخم اللحيةص٤٥
- عظم قدر اللحية عند المتمسكين بالفطرةص٤٦
- عظم قدر اللحية عند أوائل هذه الأمةص٤٦
- عظم قدر اللحية عند أتباع السنة إلى هذا الزمانص٤٧
- منع التأديب بحلق اللحيةص٥١
- نصوص الفقهاء على تحريم التعزير بحلق اللحيةص٥٢
- اتفاق الأئمة الأربعة على أن شعر اللحية من الجمال الظاهر وأنه يجب في إذهابه شيء من المالص٥٤
- تعبير العرب عن اللحية باسم الوجهص٥٥
- الرد على من زعم أن اللحية ما نبت على مجتمع اللحيين فقطص٥٦
- تحديد اللحية وكلام أهل اللغة في ذلكص٥٧
- النص على وجوب إعفاء اللحيةص٦٠
- حكاية الإجماع من وجوب قص الشارب وإعفاء اللحيةص٦١
- تحريم حلق اللحية وأنه لا يفعله إلا المخنثونص٦١
- منع الأخذ من طول اللحية وعرضها إذا عظمت هو القول الصحيحص٦٢
- تقديم رواية الصحابي على رأيه عند التعارضص٦٣
- إجماع المسلمين على أنه لا يجوز العدول عن السنة لقول أحد من الناسص٦٤
- قول عمر بن عبد العزيز أنه لا رأي لأحد مع السنةص٦٤
- شبه الممثلين باللحى والجواب عنهاص٦٥
- تعظيم الاستهزاء باللحى وما يترتب على ذلكص٧٣
- ذكر الإجماع على تكفير من سخر باسم من أسماء الله تعالى أو أمر من أوامره أو وعده أو وعيده أو استخف بالرسول ﷺ أو استهزأ به أو بشيء من أفعاله أو عرض بذلك الخص٧٤
- الترغيب في حفظ اللسان والترهيب من إطلاقه في مساخط الله تعالىص٧٨
- إنكار ما يفعل في بعض المحافل من السخرية باللحيةص٨١
- أعذار باطلة لبعض الممثلين باللحىص٨٤
- جواز هجر الممثل بلحيته لمجاهرته بالمعصيةص٨٨
- لا يجوز تولية الممثلين باللحى في الوظائف الدينيةص٩٢
- تهاون بعض القضاة والولاة بتولية العصاة في الوظائف الدينية وذلك من إضاعة الأمانةص٩٤
- جنايات الممثلين باللحى على أنفسهمص٩٦
- جنايات الممثلين باللحى على الغيرص١٠٠
- التحذير من فتنة العلماء الفجرة والعباد الجهادص١٠١
- ذم إعفاء الشواربص١٠٤
- ذكر الأحاديث في قص الشوارب وما فيها من الفوائدص١٠٥
- إعفاء الشوارب من فعل المجوسص١٠٥
- قصة زياد بن حدير مع عمر رضي الله عنه وفيها الرد على من زعم أن عمر كان يعفي شاربهص١٠٩
- حلق الشوارب بدعة وتشديد الإمام مالك في ذلكص١١١
- التوقيت في قص الشواربص١١٢
- النهي عن صبغ الشيب بالسواد والتشديد في ذلكص١١٥
- مشروعية صبغ الشيب بغير السوادص١٢٥
- تحذير العلماء خاصة وغيرهم عامة عن مخالفة السنةص١٣٢
- ذم تقزيع الرأس والنهي عنهص١٣٥
- حكاية الإجماع على كراهة القزع والحكمة في كراهتهص١٣٦
- أنواع القزعص١٣٧
- من القزع المذموم عمل التواليتص١٣٩
- وجوب الإنكار على الممثلين باللحى وغيرهم من المجاهرين بالمعاصي بحسب القدرةص١٤٠
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين على القادر الذي لم يقم به غيرهص١٤١
- بيان القدرة ما هيص١٤١
- ما يترتب على التهاون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من عموم العقوبةص١٤١
- تصحيح الأغلاط المطبعيةص١٥٠
من كتب حمود بن عبد الله التويجري
كل كتبه ←إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعةحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـغربة الإسلامحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالاحتجاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظرحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـفصل الخطاب في الرد على أبي ترابحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالرد القويم على المجرم الأثيمحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـذيل الصواعق لمحو الأباطيل والمخارقحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالقول البليغ في التحذير من جماعة التبليغحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركينحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالرد القوي على الرفاعي والمجهول وابن علوي وبيان أخطائهم في المولد النبويحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالرد على الكاتب المفتونحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـكتاب الرؤياحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـإيضاح المحجة في الرد على صاحب طنجةحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالصارم البتار للإجهاز على من خالف الكتاب والسنة والإجماع والآثارحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـالصواعق الشديدة على اتباع الهيئة الجديدةحمود بن عبد الله التويجري ت ١٤١٣هـ
كتب أخرى في الفرق والردود
القسم كاملًا ←كتاب كسر الصنمآية الله البرقعي ت ١٤١٣هـسوانح الأيامآية الله العظمى أبو الفضل البرقعي ت ١٤١٣هـتحقيق علمي في أحاديث المهديألفه بالفارسية آية الله العلامة السيد أبو الفضل بن الرضا البرقعي القمي ت ١٤١٣هـالخرافات الوافرة في زيارات القبورألَّفَهُ (بالفارسيّة) آية الله السيد أبو الفضل بن الرضا البُرْقِعِيّ القُمِّيّ ت ١٤١٣هـالصارم المشهور على أهل التبرج والسفور وفيه الرد على كتاب الحجاب للألبانيحمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري ت ١٤١٣هـنقد المراجعاتآية الله العظمى السيد أبو الفضل البرقعي القمي ت ١٤١٣هـالتَّوَقِّي والاسْتِنْزَاه عن خطأ البَنَانِي في مَعْنَى (الإله)الإمام العلامة المحدث الأصولي أبو الفضل عبد الله بن الصديق الغماري الحسني ت ١٤١٣هـحقائق عن التصوفالسيد عبد القادر بن عبد الله بن قاسم بن محمد بن عيسى عزيزي الحلبي الشاذلي ت ١٤١٢هـالإسلام والمناهج الإشتراكيةمحمد الغزالي السقا ت ١٤١٦هـصيحة تحذير من دعاة التنصيرمحمد الغزالي السقا ت ١٤١٦هـدفاع عن معاويةزيد بن عبد العزيز بن فياض (1350 - 1416 هـ) ت ١٤١٦هـالشيوعية .. السرطان الأحمرعبد الله يوسف عزام ت ١٤١٠هـدعوة التوحيد والسنةمحمد بهجت الأثري بن محمود أفندي ابن عبد القادر بن أحمد بن محمود ت ١٤١٦هـالقومية العربيةعبد الله يوسف عزام ت ١٤١٠هـ