فتاوى وآراء حول واقعنا المعاصر

بطاقة الكتاب

المؤلف

علي بن نايف الشحود (ت ١٤٥٠هـ)

القسم

الفتاوى

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٥٣٧

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• فتاوى وآراء حول واقعنا المعاصرص١
• أحكام الفتوىص٢
• فَتْوَى التَّعْرِيفُ:ص٢
• الْفَتْوَى لُغَةً:ص٢
• (الْأَلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ):ص٢
• (الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ):ص٣
• (تَعَيُّنُ الْفَتْوَى):ص٣
• (مَنْزِلَةُ الْفَتْوَى):ص٣
• تَهَيُّبُ الْإِفْتَاءِ وَالْجُرْأَةُ عَلَيْهِ:ص٤
• (الْفَتْوَى بِغَيْرِ عِلْمٍ):ص٤
• أَنْوَاعُ مَا يُفْتَى فِيهِ:ص٤
• حَقِيقَةُ عَمَلِ الْمُفْتِي:ص٤
• شُرُوطُ الْمُفْتِي:ص٥
• إفْتَاءُ الْقَاضِي:ص٨
• مَا تَسْتَنِدُ إلَيْهِ الْفَتْوَى:ص٩
• الْإِفْتَاءُ بِالرَّايِ:ص٩
• الْإِفْتَاءُ بِمَا سَبَقَ لِلْمُفْتِي أَنْ أَفْتَى بِهِ:ص١٠
• التَّخَيُّرُ فِي الْفَتْوَى عِنْدَ التَّعَارُضِ:ص١٠
• تَتَبُّعُ الْمُفْتِي لِلرُّخَصِ:ص١٠
• إحَالَةُ الْمُفْتِي عَلَى غَيْرِهِ:ص١١
• تَشْدِيدُ الْمُفْتِي وَتَسَاهُلُهُ:ص١١
• آدَابُ الْمُفْتِي:ص١١
• مُرَاعَاةُ حَالِ الْمُسْتَفْتِي:ص١٢
• صِيغَةُ الْفَتْوَى:ص١٣
• (الْإِفْتَاءُ بِالْكِتَابَةِ):ص١٤
• أَخْذُ الرِّزْقِ عَلَى الْفُتْيَا:ص١٤
• أَخْذُ الْمُفْتِي الْهَدِيَّةَ:ص١٥
• الْخَطَأُ فِي الْفُتْيَا:ص١٥
• رُجُوعُ الْمُفْتِي عَنْ فُتْيَاهُ:ص١٥
• ضَمَانُ مَا يُتْلَفُ بِنَاءً عَلَى الْخَطَأِ فِي الْفَتْوَى:ص١٦
• (الْإِمَامُ وَشُئُونُ الْفَتْوَى):ص١٦
• حُكْمُ الِاسْتِفْتَاءِ:ص١٧
• مَنْ لَمْ يَجِدْ مَنْ يُفْتِيهِ فِي وَاقِعَتِهِ:ص١٧
• مَعْرِفَةُ الْمُسْتَفْتِي حَالَ مَنْ يَسْتَفْتِيهِ:ص١٧
• تَخَيُّرُ الْمُسْتَفْتِي مَنْ يُفْتِيهِ:ص١٨
• مَا يَلْزَمُ الْمُسْتَفْتِيَ إنْ اخْتَلَفَتْ عَلَيْهِ أَجْوِبَةُ الْمُفْتِينَ:ص١٨
• أَدَبُ الْمُسْتَفْتِي مَعَ الْمُفْتِي:ص١٩
• هَلْ يَلْزَمُ الْمُسْتَفْتِيَ الْعَمَلُ بِقَوْلِ الْمُفْتِي؟ص١٩
• حُكْمُ الْمُسْتَفْتِي إنْ لَمْ يَطْمَئِنَّ قَلْبُهُ إلَى الْفُتْيَا:ص١٩
• الأمان في الفقه الإسلاميص٢٠
• ففي الموسوعة الفقهية:ص٢٠
• قلت: وفي كلامهم هذا أمور يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار للتحقق الأمان:ص٢١
• الأول: الْأَصْلُ أَنَّ إعْطَاءَ الْأَمَانِ أَوْ طَلَبَهُ مُبَاحٌص٢١
• ثانيا: قولهم فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْمَصْلَحَةِ وَالنَّظَرِ لِلْمُسْلِمِينَ.ص٢١
• ثالثا- قولهم يَصِحُّ أَمَانُ الْإِمَامِ لِجَمِيعِ الْكُفَّارِ وَآحَادِهِمْص٢٢
• شروط الإمامة (كما في الموسوعة الفقهية):ص٢٢
• رابعا - من شروط المُؤَمِّن. د - عَدَمُ الْخَوْفِ مِنْ الْحَرْبِيِّينَ:ص٢٣
• خامسا - وفي أسنى المطالب (فقه شافعي):ص٢٣
• سادسا - هؤلاء الذين يجعجعون في كثير من الفضائيات ويتكلمون على التيار الجهادي ويتهمونهم بالتطرف والجهال وعدم فهم الدين وقتل الأبرياءص٢٤
• إمامة المرأة للرجال في الصلاةص٢٥
• وقد حرم الله تعالى علينا التقدم عليه أو على رسوله صلى الله عليه وسلم بقول أو فعلص٢٨
• وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى:ص٢٨
• وقال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين:ص٣٠
• وأما إمامة المرأة للرجال فلا تجوز وهذه أقوال الفقهاء في هذه المسألةص٣٩
• وأما حديث أم ورقة رضي الله عنهاص٤٨
• والخلاصة:ص٦٠
• تحريم تسليم المسلم نفسه للكفار (الاستسلام)ص٦١
• الأولى) - الغاية من خروج المسلم لقتال الكفار هو إحدى الحسنيين إما الشهادة في سبيل الله أوالنصرص٦١
• الثانية) - وجوب الثبات في المعركةص٦٣
• الثالثة) - إذا أسر المسلم غدرا ونحوه للكفار فلا يجوز له أن يدلي بمعلومات عن المسلمين ولا يجوز له أن يستسلم للعدو بل يجب عليه الصبر والثباتص٦٥
• الرابعة) بيان الله تعالى في كتابه العزيز لطبيعة الكفار والفجار ف كل زمان ومكانص٨٢
• الخامس) - نجاح الدعوات لا يقوم به إلا أصحاب العزائم وكما في قصة صاحب يس، والسحرة، وأصحاب الأخدود، وجميع الأنبياء والمرسلين (عليهم الصلاة والسلام) قد أخذوا بالعزائمص٩٢
• السابع) - الحل فيما أرى: تفجير نفسه أو القتال حتى آخر لحظة من حياته وهذا هو الحل الأسلم اليوم والمفضل والأعلى عند الله تعالىص١١٨
• الثامن) - أقوال الفقهاء حول الاستسلام للعدو والراجح عدم الاستسلام للصائل ولا للعدو من باب أولىص١٣٠
• التاسع) - وجوب مقاومة الاحتلال بكل ما هو ممكن ومتاح وأهمها العمليات الاستشهادية ولا بد من تدريب هؤلاء على ذلك تدريبا محكما سواء داخل العراق أو خارجهص١٥٨
• تحريم تسليم المسلم للكفار والفجارص١٦٩
• قال الحافظ ابن حجر في الفتح:ص١٦٩
• وفي شرح الترمذي:ص١٦٩
• وقال ابن حزم في المحلى:ص١٦٩
• وفي الفروع لابن مفلح:ص١٧٠
• وفي الموسوعة الفقهية:ص١٧١
• إلقاء القبض على المسلم الذي يقف في وجه الطاغوت وتسليمه للكفار هو كفر أكبر:ص١٧٢
• يقول الشهيد سيد قطب رحمه الله:ص١٧٢
• من كتاب (التبيان في كفر من أعان الأمريكان) للشيخ\ ناصر بن حمد الفهدص١٩٧
• وفي الترغيب والترهيب باب الترهيب من قتل النفس التي حرم الله إلا بالحقص٢٠٠
• وفي البحر الزخار:ص٢٠٢
• وفي الزواجر عن اقتراف الكبائر:ص٢٠٢
• وفي الموسوعة الفقهية:ص٢٠٣
• وفي الزواجر:ص٢٠٦
• وفي الفواكه الدواني:ص٢١٢
• وقال مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهص٢١٣
• وقال ابن تيمية قدس الله روحه:ص٢١٨
• وقال تعالى مبينا أن المؤمنين لا يوالون الكفار أبدا وإنما الذين يوالونهم هم المنافقون وذلك في سورة المجادلةص٢٣٥
• يقول الشهيد سيد قطب رحمه الله:ص٢٣٥
• وهناك قضايا متعلقة بالبحثص٢٣٨
• تقديم جهاد الدفع على كل شيءص٢٨٢
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:ص٢٨٢
• وفي رد المحتار:ص٢٨٢
• وفي فتح العلي المالك:ص٢٨٢
• جواز الاختطاف من العدو والفداءص٢٨٥
• قال النووي رحمه الله:ص٢٨٥
• وفي عون المعبود:ص٢٨٥
• وفي المحلى:ص٢٨٧
• وفي الأم:ص٢٩٠
• وفي معاني الآثار:ص٢٩١
• وفي معين الحكام:ص٢٩٣
• وفي النيل:ص٢٩٧
• وفي تبصرة الحكام:ص٢٩٨
• وفي الفروع:ص٤٢١
• وقال ابن العربي:ص٤٢١
• وفي المغني:ص٤٢١
• وفي البحر الزخار:ص٣٠٤
• ضرب المصالح الأمريكية واليهودية وغيرها في العالمص٣٠٥
• وفي البحر الزخار:ص٣٠٥
• وفي فتح العلي المالك:ص٤٢٣
• وفي مجموع الفتاوىص٤٢٧
• - والدليل على ذلك قوله تعالى في سورة الأنفال {{59} وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُوص٤٥٠
• -وجوب إرهاب العدو بكل مباحص٣٣٥
• وكذلك قصة أبي بصير ومن معه وكيف كان يفعل بالمشركينص٤٥٤
• جواز الرد عليهم بمثل اعتدائهم (المعاملة بالمثل) وجواز قتلهم في كل مكانص٤٦٠
• -يجوز الاعتداء عليه بالمثلص٣٤٥
• كيفية العمل:ص٣٥٨
• جواز قتل الجريح والأسير من الكفارص٣٦٢
• فتوى سريعة حول اختطاف السفير المصريص٣٦٣
• بيان من المحكمة الشرعية بتنظيم القاعدة/الصارم البتار على سفير الكفارص٣٦٥
• فراعنة العصر في العراءص٤٨٣
• ومقارنة بين السلطة الفلسطينية وبين حكم اليهود المباشرص٣٦٧
• وأما حكام العرب والمسلمين بالنسبة لقضية فلسطينص٣٦٧
• مقارنة بينهم وبين فرعونص٤٨٤
• وأما خطباء السوء التابعون لكم والذين يبررون سوآتكم فليبشرواص٤٩٦
• شبهات والرد عليهاص٣٨٠
• لن يقوم الدين إلا بكِتَابٌ يَهْدِي بِهِ وَحَدِيدٌ يَنْصُرُهُص٤١٥
• نكاح السر وما حكمهص٥٣٤
• وهذه خلاصة أقوال الفقهاء في الولي والشهود (من الموسوعة الفقهيّة):ص٤١٧