الرؤية الشرعية للمراصد الفلكية
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- محمد بن فنخور العبدلي
- القسم
- علوم أخرى
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٨٧
- النوع
- نص
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
البحث في هذا الكتاب
الفهرس
- المقدمةص٢
- الباب الأول: معنى كلمة التأريخص٥
- التعريف اللغويص٥
- التعريف الاصطلاحيص٥
- الباب الثاني التأريخ الهجريص٧
- الباب الثالث: التاريخ الميلاديص١٠
- نشأة التأريخ الميلاديص١٠
- دراسة تثبت خطأ التقويم الميلاديص١١
- والخلاصةص١٤
- الباب الرابع: التأريخ الشمسيص١٦
- التقاويم الشمسيةص١٦
- السنة الشمسيةص١٦
- ومن أهم التقاويم التي اعتمدت على السنة الشمسية عبر التاريخص١٦
- الباب الخامس: حكم استخدام التواريخ الثلاثةص٢٥
- استخدام التأريخ الهجري والميلادي يكون على حالاتص٢٥
- الباب السادس: التقويمص٣٣
- الفرق بين التاريخ والتقويمص٣٣
- أنواع التقويمص٣٣
- التقويم النجميص٣٤
- التقويم الشمسيص٣٤
- التقويم القمريص٣٤
- العلاقة بين التقويم القمري والتقويم الشمسيص٣٤
- وخلاصة القولص٣٥
- الباب السابع: رؤية الهلال بالعين المجردةص٣٦
- تعريف رؤية الهلالص٣٦
- الباب الثامن: حكم إثبات رؤية الهلال بالحساب الفلكيص٤٠
- تعريف الحسابص٤٠
- تعريف الفلكيص٤٠
- سؤال يتكرر كل عام يتكرر: هل نتبع الحسابات الفلكية أم رؤية الهلال؟ص٤٠
- الخلاصة رأي السف والخلف في الحساب الفلكيص٤٢
- الباب التاسع: اختلاف المطالعص٥٤
- أولا: التعريفص٥٤
- ثانيا: التكييف الفقهي لمسألة المطالعص٥٤
- خلاصة الأقوال في مسألة المطالعص٥٩
- الباب العاشر: المراصد الفلكيةص٦١
- أولا: تعريف التلسكوبص٦١
- ثانيا: تعريف المرصدص٦١
- ثالثا: متى اكتشف التلسكوبص٦٣
- رابعا: لماذا المراصدص٦٣
- خامسا: أنواع المراصدص٦٤
- سادسا: جدوى إنشاء المراصد الفلكيةص٦٩
- حكم إنشاء المراصد الفلكيةص٦٧
- ثامنا: حكم إثبات الرؤية بالمرصدص٧٠
- خلاصة الكلامص٧٢
- الباب الحادي عشر: الفرق بين نظارة العين والمرصد الفلكيص٧٤
- تعريف النظارةص٧٤
- أنواع النظاراتص٧٤
- حكم الرؤية بالنظارةص٧٥
- الباب الثاني عشر: إسهامات المسلمين في علم الفلكص٧٦
- بناء المراصد الفلكيةص٧٦
- ثمانية عشر عالماً إسلاميًّا على سطح القمرص٧٩
- أشهر علماء الفلك المسلمينص٨٠
- الباب الثالث عشر: النتيجة التي توصلت إليهاص٨١
- أولا: ضرورة إنشاء المراصد الفلكيةص٨١
- ثانيا: الحلص٨١
- ثالثا: لابد من التوفيق بين الرؤية بالعين والرؤية بالمرصدص٨٢
- الفهرسص٨٣