الأذان والإقامة - المفهوم، والفضائل، والآداب، والشروط في ضوء الكتاب والسنة

بطاقة الكتاب

المؤلف

د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني

العنوان كما في الطبعة

الأذان والإقامة

القسم

الرقائق والآداب والأذكار

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٧٦

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• المقدمةص٢
• أولا: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:ص٤
• 1 - الأذان في اللغةص٤
• 2 - الإقامة في اللغة.ص٥
• 3 - الأذان والإقامة فرضا كفايةص٥
• ثانيا: فضائل الأذان:ص٧
• 1 - المنادي من الدعاة إلى الله،ص٧
• 2 - المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامةص٧
• 3 - يطرد الشيطانص٧
• 4 - لو يعلم الناس ما في النداء لاستهموا عليهص٨
• 5 - لا يسمع صوت المؤذن شيء إلا شهد لهص٨
• 6 - يغفر للمؤذن مدى صوته وله مثل أجر من صلى معهص٩
• 7 - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - له بالمغفرةص٩
• 8 - الأذان تغفر به الذنوب ويدخل الجنةص١٠
• 9 - من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنةص١٠
• 10 - المؤذن خيار عباد اللهص١١
• 11 - المؤذن إذا أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاهص١١
• ثالثا: صفة الأذان والإقامة:ص١٢
• الأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -ص١٢
• ويقول في أذان الفجر بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النومص١٣
• رابعا: آداب المؤذن:ص١٥
• ويكون المؤذن متطهراص١٥
• ويؤذن في أول الوقتص١٦
• خامسا: الأذان المشروع قبل الفجر وحكمه:ص١٩
• الأذان الأول قبل الفجر مشروعص١٩
• ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجرص٢٠
• والصواب أن يقول المؤذن: الصلاة خير من النوم بعد قوله: حي على الفلاح في الأذان الأخيرص٢١
• سادسا: شروط المؤذن والأذان:ص٢٢
• 1 - أن يكون الأذان مرتباص٢٢
• 2 - أن يكون متواليا.ص٢٣
• 3 - أن يكون بعد دخول وقت الصلاةص٢٣
• 4 - أن لا يكون فيه لحن يغير ويحيل المعنىص٢٣
• 5 - رفع الصوت بالأذانص٢٤
• 6 - أن يكون الأذان على العدد الذي جاءت به السنة بلا زيادة ولا نقصص٢٥
• 7 - أن يكون الأذان من واحدص٢٥
• 8 - أن يكون الأذان بنية من المؤذنص٢٥
• 9 - أن يكون المؤذن مسلما.ص٢٦
• 10 - أن يكون المؤذن مميزا.ص٢٦
• 11 - أن يكون عاقلا.ص٢٦
• 12 - أن يكون ذكراص٢٦
• 13 - أن يكون عدلاص٢٦
• سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:ص٢٨
• 1 - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطرص٢٨
• 2 - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضةص٢٨
• ثامنا: أنواع إجابة النداء:ص٣٠
• النوع الأول: يقول السامع مثل ما يقول المؤذنص٣٠
• النوع الثاني: يقول عقب تشهد المؤذنص٣١
• النوع الثالث: يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من إجابة المؤذنص٣٢
• النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ثبتص٣٣
• النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضلهص٣٣
• تاسعا: فضائل إجابة المؤذنص٣٤
• 1 - مجيب المؤذن من الشهداء على الخيرص٣٤
• 2 - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنةص٣٤
• 3 - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوبص٣٥
• 4 - من أجاب المؤذن ثم صلى على النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى الله عليه بهذه الصلاة عشر صلواتص٣٥
• 5 - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالتهص٣٦
• 6 - من سأل الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -ص٣٧
• 7 - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقيناص٣٧
• 8 - إجابة دعوة مجيب المؤذنص٣٧
• 9 - لا يرد الدعاء عند النداء، وتفتح أبواب السماءص٣٨
• 10 - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامةص٣٨
• 11 - مجيب المؤذن متبع للنبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه السنة العظيمةص٣٩
• 12 - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيراص٣٩
• 13 - فضل الله تعالى ورحمته على عبادهص٣٩
• عاشرا: فوائد إجابة النداءص٤٠
• الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذنص٥٠
• 1 - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلمص٥٠
• 2 - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدمص٥٥
• 3 - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذنص٥٦
• 4 - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتينص٥٧
• 5 - استحباب الصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من متابعة المؤذنص٥٧
• 6 - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم -ص٥٧
• 7 - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منهاص٥٨
• 8 - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لهص٥٨
• 9 - يستحب لمن رغب غيره في خيرص٥٨
• 10 - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعهص٥٩
• 11 - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقتص٥٩
• 12 - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقولص٦٠
• 13 - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيهص٦٠
• 14 - يستحب متابعة المؤذن في الإقامةص٦١
• 15 - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النومص٦٢
• 16 - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذنص٦٣
• 17 - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنةص٦٥
• 18 - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي بهص٦٥
• 19 - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبةص٦٥
• 20 - إذا لم يسمع إلا بعض الأذانص٧١
• 21 - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابةص٧٢
• الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:ص٧٣
• الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة:ص٧٤