التفضيل بين الخلفاء الأربعة - ضمن «آثار المعلمي»

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت ١٣٨٦هـ)

العنوان كما في الطبعة

التفضيل بين الخلفاء الأربعة

القسم

العقيدة

المحقق

عدنان بن صفا خان البخاري

الناشر

دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع

الطبعة

الأولى، ١٤٣٤ هـ

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

٧

النوع

نص

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• التفضيل بين الخلفاء إن كان بتشييد الدين ونفع المسلمين وورود الأدلة فهم مشتركون فيه في الجملة.ص٣١٥
• التفضيل بين الخلفاء الأربعة إن كان بحسب منزلتهم عند الله فهو من الغيب الذي لا يعلمه إلا هو.ص٣١٥
• الفضائل عرض لها التعصبات، بدفن بعضها واختلاق بعضها الآخر.ص٣١٥
• لم يكن الخلفاء الأربعة مشتغلين بالتفاضل، بل كانوا يغمطون أنفسهم ويفضل كل غيره عليه.ص٣١٦
• كان السلف لا يهمهم إلا تعظيم الجميع، وإن قال به بالظن لم يعنف مخالفه فيه.ص٣١٦
• حصول بعض الوحشة بين الخلفاء ليس بمحدث فما زال جاريا بين الأخيار ولم يسلم منه الأنبياء.ص٣١٧
• ومع الوحشة التي حصلت بين الأخيار فقد كانوا سليمي الصدور تجاه بعضهم.ص٣١٧
• تفضيل الخلفاء بحسب ترتيبهم في الخلافة ليس قطعيا؛ إذ الإمامة كالأمارة يولاها الأصلح لها.ص٣١٨
• ذكر أربعة وجوه في تأخر خلافة علي مع فضائله عن الثلاثة الآخرين.ص٣١٨
• جرت حكمة الله أن ينبأ الأنبياء ببلوغ الأربعين، وعلي حين وفاته - ﷺ - ووفاة أبي بكر لم يكن بلغها.ص٣١٨
• من حكمة الله في تأخر خلافة علي ما قد يترتب من مفاسد ترجح على المصالح المرجوة من توليه لها.ص٣١٨
• من مفاسد تولي علي للخلافة بعد وفاته - ﷺ - ظن أهل الكتاب والمنافقين أن نبوته - ﷺ - ملك يورث.ص٣١٩
• حصل في تولي الخلفاء الثلاثة قبل علي مصالح تعود إلى ما خص الله كل واحد منهم من الخصال.ص٣٢٠