وسئل الشبلى عن أفضل الطاعات فأنشأ يقول:

إذا محاسنى اللاتى أدل بها…

كانت ذنوبى فقل لى كيف أعتذر

هكذا وصف من يعتقد فى معنى اسم الله تعالى أنه الّذي يفزع إليه فى النوائب لا يساكن المخلوقين ولا يستعين بغير رب العالمين، يغتنم خلوته ثم يصفى دعوته ويظهر سرا بين يديه غصته، وبرفع إليه بإخلاص القلب قصته، فإن وافق دعوته سابق القضاء فاز بالنجح والظفر بجزيل العطاء وإن كانت القسمة بخلاف ما طلب من البغية ألبسه الله لباس الرضا، فهو بحسن أدبه بل بكمال وده ومحبته بعد المنع عطاء ومنحة والرد إجابة وقربة، وفى معناه أنشدوا:

أريد عطاءه ويريد منعى…

فأترك ما أريد لما يريد

وأنشد آخر:

حين أسلمتنى إلى الذال واللام [الذل] …

تلقيتنى بعين وزاى [العز]

وقل من يوفق للدعاء ثم لا يستجاب له، فإن من لا يكون أهلا للإجابة قل ما ينطق لسانه بالمسألة.

وقد حكى عن بعضهم أنه باع جارية له فندم على بيعها فاستحيا من الناس أن يظهر حالته، فكتب حاجته على كفه ورفعها إلى السماء، فلما أصبح قرع عليه الباب فقال: من أنت؟ فقال: مشترى الجارية مع الجارية، فقال: اصبر حتى آتيك بالثمن، فقال: لست أريد الثمن، فإنى أخذت خيرا من ذلك، إنى رأيت فى المنام رب العزة يقول لى: إن البائع ولىّ من أوليائنا وقلبه معلق بها، فإن رددتها إليه بلا ثمن أدخلناك الجنة بلا عمل، فأنا آثرت الثواب على الثمن.

119