رَوَاهُ الخَمْسةُ، إلا النسَائِيُّ، وصَحَّحَهُ الترْمِذِيُّ.
[٢٢٣١] وله، عن أبي هُرَيرة مثله، وزاد فيه: "في الحُكْم" (١).
[٢٢٣٢] وزاد أحمد من رواية ثوبان: "والرائش" يعني الذي يمشي بينهما (٢).
= وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.
ورجاله ثقات رجال الشيخين، عدا الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب، روي له أصحاب السنن، وقال الحافظ في "التقريب": صدوق. فهذا إسناد حسن.
(١) لا يصح من حديث أبي هريرة: أخرجه أحمد (٩٠٢٣) و(٩٠٣١)، والترمذي (١٣٣٦)، وابن حبان (٥٠٧٦)، والحاكم (٤/ ١٠٣) من طريق أبي عوانة حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا به. وفيه: "في الحكم". واللفظ لأحمد وابن حبان وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". وصححه ابن حبان. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين، عدا عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روي له أصحاب السنن، وهو صدوق يخطئ كما في "التقريب".
وخالفه الحارث بن عبد الرحمن فرواه عن أبي سلمة عن عبد اللَّه بن عمرو مرفوعًا به دون الزيادة فخالفه في الإسناد والمتن. وقال الترمذي: "وقد روي هذا الحديث عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عبد اللَّه بن عمرو بن النبي -ﷺ-، وروي عن أبي سلمة عن أبيه [عن أبي هريرة] عن النبي -ﷺ- ولا يصح. وقال: سمعت عبد اللَّه بن عبد الرحمن [يعني الدارمي] يقول: حديث أبي سلمة عن عبد اللَّه بن عمرو عن النبي -ﷺ- أحسن شيء في هذا الباب وأصح". وفي الباب عن ثوبان وأم سلمة.
(٢) حديث حسن إلا: والرائش: أخرجه أحمد (٢٢٣٩٩)، والحاكم (٤/ ١٠٣) من طريق ليث عن أبي الخطاب عن ثوبان: لعن رسول اللَّه -ﷺ- الراشي والمرتشي والرائش -يعني الذي يمسْي بينهما. وسقط من إسناد الحاكم: أبو الخطاب. وليث هو ابن أبي سُليم صدوق اختلط جدًّا ولم يتميز حديثه فترك. كما في "التقريب". وأبو الخطاب: شيخ لليث بن أبي سليم، مجهول. قاله الحافظ في "التقريب". وفي الباب عن أم سلمة، أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٩٨) من طريق موسى بن يعقوب الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد اللَّه بن وهب بن زمعة عن أبيها قال: أخبرتني أم سلمة أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: "لعن اللَّه الراشي والمرتشي في الحكم".
وفي هذا الإسناد قريبة بنت عبد اللَّه بن وهب الأسدية، مقبولة، كما في "التقريب" وموسى بن يعقوب بن زمعة الزمعي، صدوق سيئ الحفظ كما في "التقريب". =