= وجملة "إذا الأمهات ... فرجت ... ": ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة "قبح الأمهات": في محل جرّ بالإضافة. وجملة "قبحن": تفسيرية لا محل لها من الإعراب. وجملة "فرجت الظلام": جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: "الأمهات ... بأمّاتكا" حيث جمع الشاعر لفظ "أم" بهاء مرّة وبغيرها أخرى.

1270 - التخريج: الرجز لقصي بن كلاب في خزانة الأدب 7/ 379؛ والدرر 1/ 83؛ وسمط اللآلي ص 950؛ وشرح شواهد الشافية ص 301؛ ولسان العرب 13/ 472 (أمه)؛ والمقاصد النحوية 4/ 565؛ وبلا نسبة في أمالي القالى 2/ 301؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 564؛ وشرح التصريح 2/ 362؛ والمحتسب 2/ 224؛ والممتع في التصريف 1/ 217؛ وهمع الهوامع 1/ 23؛ وجمهرة اللغة ص 1084، 1308.

اللغة: أمهتي خندف: يريد أمَّ جده مدركة بن إلياس بن مضر. وإلياس أبي: يريد جدَّه ابن مضر.

الإعراب: "أمَّهتي": مبتدأ موفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وهو مضاف، والياء: ضمر متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "خندف": خبر مرفوع. "والياس": الواو: حرف عطف، و"إلياس": مبتدأ مرفوع. "أبي": خبر مرفوع بضمة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة "أمهتي خندف": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب، أو بحسب ما قبلها، وعطف عليها جملة "الياس أبي".

والشاهد فيه قوله: "أُمَّهتي" حيث اعتبرت "الهاء" أصلية فيها، ووزنها "فُعَّلة" بدليل قولهم "تأمَّهت"

(1) لم أقع على "تأمّهت" في كتاب العين، وفي 8/ 432: "تأمَّم فلان أقًا، أي: اتَّخذ لنفسه أمًّا".

1271 - التخريج: البيت للراعي النميري في ديوانه ص 217؛ وأدب الكاتب ص 207؛ ورصف المباني ص 402؛ ولسان العرب 10/ 217 (طرق)، 11/ 516 (فحل)، 13/ 472 (أمه)؛ وتاج العروس (فحل)، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 555.

اللغة: الهجائن: جمع هجينة. منذر ومحرّق: علمان. طرقهنّ: إبيانهنّ من قِبل الذَّكر. الفحيل: الفَحْل.

الإعراب: "كانت": فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث. "هجائن": اسم "كان" مرفوع بالضمَّة، وهو =