بَشِّرِ الكَانِزِينَ بِرَضْفٍ - أَيْ حِجَارَةٍ - يُحْمَى عَلَيْهِ في نَارِ جَهَنَّم، فَيُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ، حَتىَّ يخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفَيْه - أَيْ مِنْ لَوْحِ كَتِفِهِ النَّاتِئِ في ظَهْرِهِ مِنَ الخَلْف ـ
وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفَيْه، حَتىَّ يخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيَيْهِ، يَتَزَلْزَل، فَوَضَعَ القَوْمُ رُءوسَهُمْ، فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًَا مِنْهُمْ رَجَعَ إِلَيْهِ شَيْئَا - أَيْ رَدَّ عَلَيْه - فَأَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُه، حَتىَّ جَلَسَ إِلى سَارِيَة - أَيْ إِلى عَمُودٍ مِن أَعْمِدَةِ المَسْجِد - فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ هَؤُلاَءِ إِلاَّ كَرِهُواْ مَا قُلْتَ لهُمْ ٠٠؟!
موسوعة الرقائق والأدب - ياسر الحمداني · الصفحة ٢٧٩٥