تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الإعراب:

﴿ساءَ ما يَحْكُمُونَ﴾ ﴿مِمّا﴾ في موضع رفع؛ لأنه فاعل ﴿ساءَ﴾.

﴿زَيَّنَ﴾ فعل مبني لمعلوم، وفاعله: ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾ و﴿قَتْلَ﴾ مفعول به وهو مصدر أضيف إلى المفعول. وقرئ زين بالبناء للمجهول، وقتل بالضم نائب الفاعل، و﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾ فاعل مرفوع بفعل مقدر دل عليه ﴿زَيَّنَ﴾ كأنه قيل: لما قيل: زين لهم قتل أولادهم: من زينه؟ فقيل: زينه لهم شركاؤهم. وقرأ ابن عامر بنصب: أولادهم، وجر:

شركائهم بالفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، ولا يضر كما قال السيوطي، وهو وجه سائغ لغة، بدليل أنها قراءة متواترة.

﴿مَنْ نَشاءُ﴾ ﴿مَنْ﴾ فاعل مرفوع لفعل: يطعم.

التفسير المنير - الزحيلي · الجزء ٨ · الصفحة ٥٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التفسير المنير - الزحيليج ٨ · ص ٥٥