الإعراب:

﴿لَئِنْ﴾ لام قسم ﴿يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ﴾ جملة فعلية في موضع نصب على الحال من (أصحاب القلوب).

﴿وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾: ﴿خائِنَةٍ﴾: إما صفة لموصوف محذوف، وتقديره:

على فرقة خائنة، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه. أو تكون ﴿خائِنَةٍ﴾ بمعنى خيانة؛ لأن فاعلة تأتي مصدرا، كالخالصة بمعنى الإخلاص: ﴿إِنّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ﴾ وكالطاغية بمعنى الطغيان:

﴿فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ﴾ والكاذبة بمعنى الكذب: ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ﴾ أي كذب، والعافية والعاقبة وغير ذلك.

﴿إِلاّ قَلِيلًا﴾ استثناء من الهاء والميم في ﴿مِنْهُمْ﴾.

﴿وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا: إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ﴾: من تتعلق بأخذنا، كما في قوله: ﴿لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ﴾ معناه: أخذنا ميثاقا من بني إسرائيل اليهود.

البلاغة:

﴿وَبَعَثْنا مِنْهُمُ﴾ فيه التفات عن الغيبة: «وبعث» إلى المتكلم، اعتناء بشأنه.