# كرائها أي: كراء الأرض بالذهب والورق بكسر الراء وسكونها أي: الفضة فقال: لا بأس به أي: يجوز وعليه نص الحديث، كما رأيت.

* * *

780 - أخبرنا مالك، حدثنا داود بن الحصين: أن أبا سفيان مولى ابن أبي أحمد، أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المزابنة والمحاقلة.

والمزابنة: اشتراء الثمر في رؤوس النخل بالتمر، والمحاقلة: كراء الأرض.

قال محمد: المزابنة عندنا: اشتراء الثمر في رؤوس النخل بالتمر كيلا، لا يدرى التمر الذي أعطى أكثر أو أقل، والزبيب بالعنب، لا يدرى أيهما أكثر، والمحاقلة: اشتراء الحب في السنبل بالحنطة كيلا، لا يدري أيهما أكثر، فهذه المحاقلة، وهذا كله مكروه، ولا ينبغي، وهو قول أبي حنيفة، والعامة، وهو قولنا.

• أخبرنا مالك، وفي نسخة: محمد قال حدثنا داود بن الحصين: الأموي مولاهم، يكنى أبا سليمان المدني ثقة، كان في الطبقة السادسة من طبقات التابعين من أهل المدينة، مات سنة خمس وثلاثين ومائة أن أبا سفيان اسمه وهب، وقيل: قزمان بضم القاف وسكون الزاي مولى أبي: عبد الله بن أحمد، وفي نسخة: ابن أبي أحمد عبد بن جحش الأموي، ثقة كان في الطبقة الثالثة من طبقات التابعين من أهل المدينة، مات بعد المائة. كذا في (تقريب التهذيب) (¬1) أخبره أنه سمع أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المزابنة والمحاقلة والمزابنة: اشتراء الثمر في رؤوس النخل بالتمر، بفتح التاء الفوقية وسكون الميم، فهي في رؤوس النخل والمحاقلة: كراء الأرض أي: بالحنطة أي: بما في معناها من جميع الطعام على اختلاف أنواعه، وتفسيرها بذلك يجئ