# أصيبها، أي: أطأها كما في (الموطأ) لمالك فعمدت بفتح الميم أي قصدت امرأتي إليها فأرضعتها، أي: لتحرم علي فدخلت عليها، أي: على امرأتي وأفادت أن أدخل على وليدتي فقالت امرأتي: دونك أي: الزم نفسك والله قد أرضعتها، وفي نسخة: قد والله أرضعتها، أي: فحرمت عليك قال عمر: رضي الله عنه أوجعها بكسر الهمزة وسكون الواو وفتح الجيم وسكون العين، أمر من الباب الرابع أي اضربها إيجاعا مؤلما وائت جاريتك، أي: بما أردت من الجماع وغيره فإنما الرضاعة رضاعة الصغير أي: كما دلت عليه الأحاديث والتنزيل.

* * *

627 - أخبرنا مالك، أخبرنا ابن شهاب - وسئل عن رضاعة الكبير - فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة كان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، شهد بدرا وكان تبني سالما الذي يقال له مولى أبي حذيفة، وهو يرى أنه ابنه، وأنكحه ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي من المهاجرات الأول، وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله في زيد ما أنزل: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾ [الأحزاب: 5]، رد كل أحد تبني إلى أبيه، فإن لم يكن يعلم أبوه رد إلى مواليه، فجاءت سهلة ابنة سهيل امرأة أبي حذيفة، وهي من بني عامر بن لؤي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - فقالت: كنا نرى سالما ولدا، وكان يدخل علي وأنا فضل، وليس لنا إلا بيت واحد، فما ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا: "أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك أو بلبنها"، وكانت تراه ابنا من الرضاعة، فأخذت بذلك عائشة فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، وكانت تأمر أم كلثوم وبنات أخيها يرضعن لها من أحببن أن يدخل عليها، وأبى سائر أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أن