تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

- ص 238 س 10: "مستغر". الصواب:؟ (1).

- ص 241 س 11: "يرمق" (2). الصواب: "يروق".

- ص 243 س 11: "يدَّعي أنَّه لَحقُّ". الصواب: "يدَّعي إنَّه لَحقُّ".

- ص 253 س 8: "والسعيَ". الصواب: "والسعيِ".

- ص 255 س 2: "نفْطْوَيه". الصواب: "نِفْطَويه".

- ص 256 س 4: "حَيَّوِيْة". الصواب: "حَيَّوَيْه".

- ص// حاشية (1): "لعله البهاري". الصواب: × (3). الصواب ما في الأصل: "البربهاري".

- ص 265 س 6: "عوَّق السَّلقُ". الصواب: "عوّق السلقَ" (4). يظهر من السياق أنَّ "السلق" هنا كلمة عامِّيَّة بمعنى "النعل" أو نحوه.

- ص// حاشية (2): "السلق: الذنب". الصواب: ×.

- ص 266 س 12: "وقال". الصواب: "فقال".

(1) ضُبط في المطبوع على أنه اسم فاعل من الاستغراء، والصواب: "مُسْتَغِرًّ" من استغَرَّ: اغتَرَّ.

(2) سياقه: "يرمق ظاهرُه العيونَ، فيَصرف عنه الظنونَ". وفي طبعة إحسان عباس (1/ 109): "ترمق ... فتنصرف ... ". والصواب ما ذكره الشيخ.

(3) يعني أن تحذف الحاشية.

(4) لم يضبط الشيخ الواو المشدَّدة في "عوّق". وفي طبعة إحسان عباس (1/ 118): "عوَّق السلقَ" دون تفسير أو تعليق. وليقارَن النصُّ بما ورد في "تكملة تاريخ الطبري" (290) و"إنباه الرواة" (1/ 212).

· الجزء ٢٣ · الصفحة ١٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ج ٢٣ · ص ١٩٣