كما توسع ابن رشد في جعل المجاز هو التغيير، ومن ثم تعددت ضروب المجاز عنده أكثر من ابن سينا لتشمل موضوعات علم المعاني والبيان والبديع.

إضافة إلى ذلك، فقد ربط ابن رشد المجاز باللذة والدهشة والغرابة والعجب إدراكًا منه لأهمية المجاز ووظيفته الفنية. إذ إن المجاز أصبح يشكل عنده جوهر العمل الإبداعي وأساسه، فضلًا عن إدراكه لطبيعة المجاز التخييلية وغايته الجمالية.

الحواشي والتعليقات

١- سيبويه، أبو بشر عمرو بن عثمان: الكتاب، تحقيق عبد السلام هارون، دار القلم، بيروت د. ت، ج٢١١/. انظر كذلك ج٢/٩٨.

٢- المصدر نفسه، ج٣/٤٧-٤٨.

انظر. معلوف، سمير أحمد: حيوية اللغة بين الحقيقة والمجاز، اتحاد الكتاب العرب، دمشق ١٩٩٦، ص٣١٧.

٣- ابن منظور المصري: لسان العرب، مادة حذف.

٤- ابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم: تأويل مشكل القرآن، دار الكتب العلمية، ط٣، بيروت ١٩١٨، ص٥.

انظر معلوف: حيوية اللغة بين الحقيقة والمجاز، ص٤٠٧.

هاينريكس فلفهارت: أراء حول الاستعارة ومعنى المصطلح "استعارة" في الكتابات المبكرة في النقد العربي، ترجمة سعاد المانع، مجلة فصول، الجزء العاشر، العددان الثالث والرابع، ١٩٩٢، ص٢٠٩.

ابن أبي الإصبع المصري: تحرير التحبير، تحقيق حفني محمد شرف، القاهرة ١٣٨٣هـ، ص٤٥٧.

أرسطو طاليس: فن الشعر، تحقيق عبد الرحمن بدوي، دار الثقافة، بيروت ١٩٧٣، ص٦٤.

المصدر نفسه، ص٥٧.

المصدر نفسه، ص٨٥.

انظر ABU Deep، Kamal: Al-Jurjani’s Cassification of Istiara with special Reference to Aristotle's of Metaphor، Journal of Arabic literature٢ (١٩٧١) . PP. ٤٨-٧٥.

انظر، هلال، محمد غنيمي: النقد الأدبي الحديث، دار الثقافة ودار العودة، بيروت ١٩٧٣، ص١١٨، ١٢٦.

أرسطو طاليس: الخطابة، تحقيق عبد الرحمن بدوي، وكالة المطبوعات –الكويت ودار القلم- بيروت ١٩٧٩ ص١٩٠.

المصدر نفسه، ص١٩٥-١٩٦.

المصدر نفسه، ص٢٢٣.

أرسطو: فن الشعر، ص٧١-٧٢.

أرسطو: الخطابة، ص٢٢٠.

المصدر نفسه، ص٢٢٠-٢٢١.

المصدر نفسه، ص٢٢٣-٢٢٤.

الروبي، ألفت: نظرية الشعر عند الفلاسفة المسلمين، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة ١٩٨٤، ص٢١٩.

المرجع نفسه، ص٢١٩.

ابن سينا، ابو علي الحسين بن عبد الله: فن الشعر من كتاب الشفاء (ضمن كتاب فن الشعر لأرسطو) تحقيق عبد الرحمن بدوي، دار الثقافة، بيروت ١٩٧٣، ص١٦٧-١٦٨.

المصدر نفسه، ص١٩٣.

انظر الروبي: نظرية الشعر عند الفلاسفة المسلمين، ص١٩٩-٢٠٠.

ابن سينا، ابو علي الحسين بن عبد الله: الخطابة من كتاب الشفاء، تحقيق محمد سليم سالم، وزارة المعارف العمومية، القاهرة ١٩٥٤، ص٢١٧.

المصدر نفسه، ص٢٣٤-٢٣٥.

عصفور، جابر: الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي عند العرب، المركز الثقافي العربي، بيروت ١٩٩٢ ص١٦١.

ابن سينا: فن الشعر من كتاب الشفاء، ص ١٦٧-١٦٨.

الروبي: نظرية الشعر عند الفلاسفة المسلمين، ص١٧٨.

ابن سينا: الخطابة من كتاب الشفاء، ص٢٠٢.

ابن رشد، الوليد: تلخيص الخطابة، تحقيق عبد الرحمن بدوي، وكالة المطبوعات- الكويت، دار القلم-بيروت ١٩٥٩، ص٢٩٤.

ابن رشد، الوليد: تلخيص كتاب أرسطو طاليس في الشعر (ضمن كتاب فن الشعر لأرسطو) تحقيق عبد الرحمن بدوي، دار الثقافة، بيروت ١٩٧٣، ص٢٤٣.

المصدر نفسه، ص٢٣٨.

المصدر نفسه، ص٢٤٢-٢٤٣.

ابن رشد: تلخيص الخطابة، ص٣٠١.

المصدر نفسه، ص٣٠١.

المصدر نفسه، ص٢٥٤-٢٥٥.

المصدر نفسه، ص٢٥٢-٢٥٣.

المصدر نفسه، ص٢٩٢.

المصدر نفسه، ص٢٦٤.

ابن سينا: فن الشعر من كتاب الشفاء، ص ١٦٨،١٧٠.

انظر: ابن رشد: تلخيص كتاب أرسطو طاليس في الشعر، ص٢٠٨-٢١١.

الروبي: نظرية الشعر عند الفلاسفة المسلمين، ص٢٢١.

المصادر والمراجع العربية

١- أرسطو طاليس:

-الخطابة، تحقيق عبد الرحمن بدوي، وكالة المطبوعات- الكويت ودار القلم- بيروت ١٩٧٩.