دعوة الحق، س.4، ع1 /أكتوبر 1960 .................... ص 19
جدول عجيب لعلم الفرائض
إن دعوى البراعة العلمية في معهد القرويين تحتاج إلى بعض المستندات ولذلك رأينا أن نثبت هذا الجدول الجامع الذي هو خلاصة لعلم الفرائض على مذهب الإمام مالك، إن هذا الجدول شاهد ببراعة واضعه وتضلعه في علم الفرائض والعدد وناقل هذا الجدول المرحوم ج. محمد راغون التطواني بخطة لم يعرف واضعه فكتب عليه ما نصه قيل أنه ينسب لحافظ المذهب المالكي الإمام ابن عرفة، ولكن يغلب على الظن أنه من وضع شيخ ابن عرفة وشيخ ابن خلدون ولسان الدين ابن الخطيب الذي هو رئيس مشيخة فاس الحافظ سليمان السطي وذلك للأسباب الآتية: أولا ذكر تلميذ بن عرفة الرصاع شارح حدود ابن عرفة أن ابن عرفة قرأ على السطي كتاب الحوفية في الفرائض لما وصل إلى تونس مع السلطان أبي الحسن المريني وأنه بين له المواضع التي توقف فيها ابن عبد السلام المشهور محمد بن شيخ ابن عرفة. ولو كان لابن عرفة جدول مثل هذا لنوه به شارح حدوده الفقيه الرصاع الذي لا يترك نكثة من نكث ابن عرفة ولا منقبه إلا ذكرها. ثانيا: أن ابن خلدون في مقدمته التاريخية ذكر من علم العدد علم الفرائض وما يقتضيه من صناعة حسابية ثم قال وقد ألف الناس في هذا الفن قديما وحديثا وأوعبوا ومن أحسن التأليف فيه على مذهب مالك رحمه الله كتاب ابن ثابت ومختصر القاضي أبي القاسم الحوفي وكتاب ابن المثمر الجعدي والصردي وغيرهم لكن الفضل للحوفي فكتابه مقدم على جميعها وقد شرحه من شيوخنا أبو عبد الله سليمان السطي كبير مشيخة فاس فأوضح وأوعب. ثالثا: أن الأستاذ عبد الله كنون حفظه الله ذكر في كتابه النبوغ المغربي أن السطي المذكور له جداول على فرائض الحوفي دلت على طول باعه وتضلعه من علم الحساب. -ونحن نلفت نظر أصحاب المكاتب العلمية إلى هذا الجدول راجين إفادتنا عن واضعه بالتحقيق لا بغالب الظن فقط إن كان لديهم علم بذلك ولهم خالص الشكر سلفا. -.
التعريف بالجدول واصطلاحه
إن هذا الجدول يشتمل على الوارثين الثلاثين وما يجب لكل واحد منهم حالة انفراده وحالة اجتماعه مع غيره مع ذكر المحجوبين من الإرث والحاجبين لهم.-. أما كيفية استخراج حظوظ كل وارث من مراجعة الجدول فهي أن تدخل في قطر الجدول حيث اسم الوارث الذي تبحث عن إرثه فما تجده في المحاذي له هو الواجب له حالة الانفراد. وإذا نزلت منه إلى بيت يلتقي فيه مع غيره وجدت فيه علامة حكم اجتماعهما إلا البيت الذي يلتقي فيه الزوج والزوجة فليس فيه علامة لعدم اجتماعهما في إرث، وكل بيت فيه علامتان فأعلاهما للوارث الأعلى وسفلاهما للوارث الأسفل وكل من ضلعي الجدول وقطره مشتمل على ثلاثين بيتا.
................. بقية الصفحة في الـ pdf