ويتحقّق الوفاء بالأداء والتّسليم أو القيام بالعمل أو الإبراء أو المقاصّة وهكذا. ودليل الوجوب الآية السّابقة، وكذلك قوله تعالى: ﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ﴾ (1)،وقوله تعالى: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ (2)، وقوله تعالى: ﴿فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ﴾ (3).

والتّخلّف عن الوفاء بغير عذرٍ يستوجب العقوبة الدّنيويّة والأخرويّة، إذ العقوبة واجبة لقول النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: (لَيُّ الْوَاجِدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وَعُقُوبَتَهُ) (4) فعقوبته حبسه، وعرضه أن يحلّ القول في عرضه بالإغلاظ. وقال النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: (مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ .. ) (5).

ولذلك يجبر الممتنع عن الوفاء بالضّرب أو الحبس أو الحجر ومنع التّصرّف في المال، أو بيع مال الملتزم والوفاء منه. إلاّ إذا كان الملتزم معسراً فيجب إنظاره لقوله تعالى: ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾.

التزامات يستحبّ الوفاء بها ولا يجب:

أ - الالتزامات الّتي تنشأ من عقود التّبرّعات كالقرض والهبة والعاريّة والوصيّة.

ب - الالتزام النّاشئ بالوعد، فهذه الالتزامات يستحبّ الوفاء بها، لأنّها من المعروف الّذي ندب إليه الشّارع، يقول اللّه تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى﴾ (6)، ويقول النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ) (7)، ويقول: (تهادوا تحابّوا) (8). لكن لا يجب الوفاء بها.

والوعد كذلك يستحبّ الوفاء به باتّفاقٍ.