ثالثا: الترميز المنطقي لأصول الفقه:

ثم يجزم أن «أصول الفقه يتطلب معرفة سابقة لمواد المنطق التي يبتنى عليها»، وذلك حتى يسهل على المهتم فهم واستعمال «المفاهيم الأساسية التي تشكل العدة الأولية للغة الرمزية»، هذه اللغة التي يقترح استعمالها في أصول الفقه بدل اللغة العادية، وكمثال على ذلك، يقول في باب الأمر والنهي: «يغلب وقوع الأحكام على الأمر والنهي، كما في قول الكتاب: وَأَقِيمُوا اَلصَّلاةَ وَآتُوا اَلزَّكاةَ [البقرة:43]، ووَ لا تَقْرَبُوا اَلزِّنى [الإسراء:32]».

و لذلك فهو يقترح ترميزا للأمر بقوله: سوف نتفق على تصدير القضايا الخبرية بالعلامة (!)، فنكتب مثلا:! زيد يدفع الضريبة،! فا (س)، لنقول: يا زيد ادفع الضريبة، ويا س افعل فا ......

فهكذا تعني القضايا الآتية:

***