تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

اما بالنسبة للدراسات الحديثة فلدينا كتاب باسم " نشأة الأشعرية وتطورها " لمؤلفه جلال محمد عبد الحميد موسى (1)، والذي افاد محتوى الرسالة عقائدياً، ثم يأتي كتاب " مذاهب الاسلاميين " لمؤلفه عبد الرحمن بدوي (2)، حيث افرد المؤلف حيزاً كبيراً في الجزء الأول من كتابه للحديث عن الأشاعرة، عقائدياً وتاريخياً، وقد اعتمد مؤلفه بشكل اساس على كل من ابن عساكر في كتابه " تبيين " والسبكي في "طبقات الشافعية الكبرى "، ثم يأتي كتاب جورج مقدسي (3) " ابن عقيل والانتعاش السني ايام السلاجقة خلال القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي "، ثم مقالة مونتغمري ... وات (4) في دائرة المعارف الإسلامية بعنوان " ابو الحسن الأشعري "، فضلاً عن مجموعة اخرى من الدراسات الحديثة مثل " الفرق الإسلامية واصولها الايمانية " لمؤلفه عبد الفتاح

(1) جلال محمد عبد الحميد موسى، نشأة الأشعرية وتطورها، (بيروت: دار الكتاب اللبناني، 1403هـ / 1982م).

(2) عبد الرحمن بدوي، مذاهب الاسلاميين (بيروت: دار العلم للملايين، 1391هـ / 1971م).

(3) George makdisi, Ibn AQil Et LA Resurgence De L'isLAM traditionaliste AU Xle siecle ( ve siecle de l'Hegire ) ( Damas, 1963 ).

=

ولم اتمكن من الاطلاع على مقالة (الاشعري والاشاعرة) للمؤلف نفسه والمنشورة في مجلة ( Studia Islamica ) .

(4) Montgomery watt " Abu AL-Hasan AL-Ashari " in Encyclopedia of islam ( Lyden : Brill LTD, 1973 ).

تطور المذهب الاشعري في خراسان (334 - 485 هـ / 945 - 1092 م) · الصفحة ٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تطور المذهب الاشعري في خراسان (334 - 485 هـ / 945 - 1092 م)ص ٣١