تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله يجزي المطيعين يوم القيامة جزاء طاعتهم ويعاقب العصاة والكفرة على عصيانهم وكفرهم، وانه لا يجب على الله شيء وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء وهو غير مضطر الى ان يعمل عملاً ما.

2. ان جواب الشكاية بشأن القضايا الكلامية التي يدور حولها ... الخلاف:-

ان القران في المصحف، هو القران المجيد الذي يوجد بين ايدينا حالاً وهو نفس القران المجيد الذي هو كلام الله وهو ازلي، وان الاشاعرة لا يكفرون الجمهور، وان علم الكلام ليس ضد القران والسنة (1).

مما يلاحظ على رسالتي البيهقي والقشيري، هي تحميل الشافعية – الاشعرية لاهل البدع او جماعات معينة مسؤولية الفتنة في نيسابور بسعيها عند السلطان ووزيره لتشويه صورة اهل السنة من شافعية - اشعرية وكرامية، علماً ان هذه السلطات، مثلما يشير القشيري لم تستجب لالتماسات الاشاعرة عندما رفعوا شكايتهم ضد هذه الجماعات.

ولدينا في ابن الجوزي رأياً يمثل الحنابلة عن الرسالة التي كتبها ابو القاسم القشيري (ت465هـ / 1072م) ويذكر انه لو لم يكتبها لكان افضل لانها اعلنت صراحة عن المحنة وان السلطان لم يستجب لعلماء الاشاعرة برغم ما أوضحوه له من صحة مذهبهم والذب عن امام اهل السنة الاشعري، وهذا

(1) السبكي، طبقات الشافعية الكبرى، ج3، صص400 – 423.

تطور المذهب الاشعري في خراسان (334 - 485 هـ / 945 - 1092 م) · الصفحة ٢٣١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تطور المذهب الاشعري في خراسان (334 - 485 هـ / 945 - 1092 م)ص ٢٣١