مفارقتهم، أشهدكم أنهم أحرار كلهُم (١).

كما حذر النبي - ﷺ - وتوعد الذين يسيئون معاملة الرقيق بالحرمان من الجنة، وهي أغلى مطلوب ومرغوب، فقال: «لا يدخل الجنة بخيل ولا خِب ولا خائن ولا سيئ الملكة، وأول من يقرع باب الجنة المملوكون إذا أحسنوا فيما بينهم وبين الله عز وجل، وفيما بينهم وبين مواليهم» (٢).

ولإنسانية الرقيق وحرصًا على مشاعرهم تهدد - ﷺ - من يفرق شمل الأسرة المملوكة بقوله: «من فرق بين والدة وولدها فرَّق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة» (٣).

وما زال النبي - ﷺ - يوصي بالعبيد لضعفهم، ولم ينس الوصاة بهم حتى وهو على فراش الموت، في اللحظات الأخيرة من حياته - ﷺ -، يقول أنس بن مالك: كانت عامة وصية رسول الله - ﷺ - حين حضره الموت: «الصلاة، وما ملكت أيمانكم» حتى جعل رسول الله - ﷺ - يغرغر بها صدره، وما يكاد يفيض بها لسانه (٤).

ولئن كانت الأديان الأخرى تغلظ للعبد في عقوبته على الذنب ما لا تغلظه على السيد؛ فإن الإسلام يخفف عقوبة العبد ويجعلها دون عقوبة الحر؛ مراعاة لحاله وضعفه الذي قد يوقعه بالمعصية، ومن ذلك تخفيف عقوبة الزنا إلى النصف من عقوبة الحر ﴿فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ﴾ (النساء: ٢٥).

وفي حديث ابن عباس أن عبدًا من رقيق الخمس سرق من الخمس، فرفع