وقال رحمه الله تعالى مبيناً عظم المخالفة والمحادة لله ولرسوله فيما يفعله أصحاب القبور عند قبورهم فقال رفع الله درجته (ومن جمع بين سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في القبور وما أمر به ونهى عنه وما كان عليه أصحابه وبين ما عليه أكثر الناس اليوم رأى أحدهما مضاداً للآخر مناقضاً له بحيث لا يجتمعان أبداً, فنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة إلى القبور وهؤلاء يصلون عندها, ونهى عن اتخاذها مساجد وهؤلاء يبنون عليها المساجد ويسمونها مشاهد, مضاهاةً لبيوت الله تعالى, ونهى عن إيقاد السرج عليها وهؤلاء يوقفون الوقوف على إيقاد القناديل عليها, ونهى أن تتخذ عيداً وهؤلاء يتخذونها أعياداً ومناسك ويجتمعون لها كاجتماعهم للعيد وأكثر, وأمر بتسويتها- وذكر ... الأحاديث - ثم قال:- وهؤلاء يبالغون في مخالفة هذين الحديثين ويرفعونها عن الأرض كالبيت ويعقدون عليها القباب ونهى عن تجصيص القبر والبناء عليها كما روى مسلم في صحيحه عن جابر قال ((نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن تجصيص القبر وأن يقعد عليه وأن يبنى عليه)) ونهى عن الكتابة عليها كما روى أبو داود والترمذي في سننهما عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها قال الترمذي:- حديث حسن صحيح, وهؤلاء يتخذون عليها الألواح ويكتبون عليها القرآن وغيره, ونهى أن يزاد عليها غير ترابها كما روى أبو داود من حديث جابر أيضاً أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يجصص القبر أو يكتب عليه أو يزاد عليه وهؤلاء يزيدون عليه سوى التراب الآجر والأحجار والجص, ونهى عمر بن عبدالعزيز - رضي الله عنه - أن يبنى القبر بآجر وأوصى أن لا يفعل ذلك بقبره وأوصى الأسود بن يزيد أن لا يجعلوا على قبره آجراً وقال إبراهيم النخعي كانوا يكرهون الآجر على قبورهم وأوصى أبو هريرة - رضي الله عنه - حين حضرته الوفاة:- أن لا تضربوا