(١) في هامش الأصل: (لعله: شعبة) ا. هـ ولا ندري هل هذه الحاشية للمنقح أم لا؟ وكتب فوقه في (ب): (كذا)، ويؤكد كونه سعيد: أنه هكذا ذكره الحافظ ابن حجر في «أطراف المسند»: (٣/ ٦١ - رقم: ١٦٢٠)، ثم ذكر أن محمَّدا رواه أيضًا عن شعبة.

(٢) «المسند»: (٣/ ٢٩٧).

(٣) «صحيح البخاري»: (٣/ ٦٦٠)؛ (فتح- ٥/ ٢٣٨ - رقم: ٢٦٢٦).

(٤) «تحفة الأشراف» للمزي (٢/ ٢٤٠ - رقم: ٢٤٧٠).

وفي هامش الأصل: (حـ: قال البخاري في «صحيحه»: حدثنا حفص بن عمر ثنا همام ثنا قتادة قال: حدَّثني النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «العمرى جائزة».

وقال عطاء: حدَّثني جابر عن النبي ﷺ بنحوه.

هكذا رواه فبحتمل أن يكون علق حديث جابر لم يسنده) ا. هـ

وذكر محقق «تحفة الأشراف» أنه وقع في حاشية إحدى النسخ الخطية تعليقًا لابن عند الهادي، قال فيه: (في رواية البخاري حديث قتادة عن عطاء عن جابر متصلًا نظر، فإنه قال في «صحيحه» .... - وذكر نص ما نقلناه عنه من هامش الأصل- هكذا رواه، والظاهر أنه علق حديث جابر ولم يذكر له سندًا، والله أعلم. انتهى) اهـ

ولكن قال الحافظ ابن حجر في «الفتح»: (٥/ ٢٤٠ - رقم: ٢٦٢٦): (وطريق عطاء موصولة بالإسناد المذكور عن قتادة عنه، فقتادة هو القائل: «وقال عطاء»، ووهم من جعله معلقًا، وقد بين ذلك أبو الوليد عن همام، أخرجه أبو نعيم في «مستخرجه» من طريقه بالإسنادين جميعًا، ولفظهما واحد) ا. هـ

(٥) «صحيح مسلم»: (٥/ ٦٩)؛ (فؤاد- ٣/ ١٢٤٧ - ١٢٤٨ - رقم: ١٦٢٥).