أيديكم " (١).
قال يحيى: عمرو لا يحتج بحديثه (٢). وقال أحمد: ما به بأسٌ (٣).
قال يحيى: ولا بأس بخالد (٤). وقال أحمد: له أحاديث مناكير (٥).
٣٥٥ - وقد روى الخصم: أنَّ عبد الرَحمن بن عوف غسل إبراهيم ابن رسول الله ﷺ وذهب ليتوضَّأ، فقال رسول الله ﷺ: «أحدثت؟». قال: لا. قال: «فلم تتوضَّأ؟».
وهذا حديثٌ لا يعرف.
ز: حديث عكرمة عن ابن عباس: رواه الحاكم وقال: هو على شرط البخاريٌ (٦).
وهو حديثٌ منكرٌ، وعمرو وخالد: من رجال الصَّحيح (٧)، فلعله موقوفٌ قد رفعه خالد أو غيره.
ورواه البيهقي موقوفًا على ابن عباس، ثم رواه مرفوعًا وقال: هذا
(١) «سنن الدارقطني»: (٢/ ٧٦).
(٢) «الضعفاء الكبير» للعقيلي: (٣/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - رقم: ١٢٨٩) من رواية الدوري، وانظر: «التاريخ» برواية الدوري: (٣/ ٢٢٥ - رقم: ١٠٥١).
(٣) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ٥٢، ٤٨٦ - رقمي: ١٥٢٥، ٣٢٠٣).
(٤) «التاريخ» برواية الدارمي: (ص: ١٠٥ - رقم: ٣٠١).
(٥) «العلل» برواية عبد الله: (٢/ ١٨ - رقم: ١٤٠٣).
(٦) «المستدرك»: (١/ ٣٨٦).
وفي هامش الأصل: (حـ: قال الحاكم: فيه رد لحديث: «من غسل ميتا فليغتسل») ا. هـ
وفي مطبوعة «المستدرك»: (فيه رفض .. إلخ).
(٧) «التعديل والتجريح» للباجي: (٢/ ٥٥٣، ٣/ ٩٧٦ - رقمي: ٣٣٣، ١١٠٤)، «رجال صحيح مسلم» لابن منجويه: (١/ ١٨٣، ٢/ ٧٦ -، رقمي: ٣٨٠، ١١٩٥).