في هذا الفصل ذكر المؤلف رحمه الله أن الله يكلم أهل الجنة من وجهين الوجه الأول بيان ما من الله به عليهم من النعيم فيقول لهم عز وجل هل أنتم راضون بما أنتم فيه ؟ فيقولون وكيف لا نرضي فقد أعطيتنا كذاً وكذاً فيقول لهم أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم أبداً . أما النوع الثاني أنه يحدث بعضهم بما جرى منه في سالف الزمن في الدنيا فعلت كذاً وفعلت كذاً وفعلت كذاً . لا توبيخاً ولكن لإظهار فضله عز وجل عليه حتى يزداد حباً لله وتعظيماً له وشكراً له سبحانه وتعالى . الثالث وه على خلاف الأول وهو أنه يسمعهم القرآن جل وعلا يقرأ القرآن وهم بسمعونه فيسمعون كلامه منه وهو غير سماعنا لكلامه لأن سماعنا لكلامه بواسطة بواسطة الإنسان وهو محمد صلى الله عليه وسلم وكل منا يسمع غيره بواسطة فالمعلم يسمع المتعلم كلام الله بواسطة وهكذاً إلى أن يصل إلى الرسول صلى عليه وسلم ومن سوى بين النوعين وقال الكل مخلوق فهو مخالف للقرآن والذين قالوا بهذا من ؟ المعتزلة والجهمية .

فصل في يوم المزيد وما أعد لهم فيه من الكرامة .

أو ما سمعت بشأنه يوم المزيد ... *** ... بما أنه شأن عظيم الشأن

هو يوم جمعتنا ويوم زيارة ... *** ... الرحمن وقت صلاتنا وآذان

والسابقون إلى الصلاة هم الألى ... *** ... فازوا بذاك السبق للإحسان

سبق بسبق والمؤخر هاهنا ... *** ... متأخر في ذلك الميدان

والأقربون إلى الإمام فهم أولو ... الزلفى هناك فهل هنا قربان

قرب بقرب والمباعد مثله ... بعد ببعد حكمة الديان

ولهم منابر لؤلؤ وزبرجد ... ومنابر الياقوت والعقيان