الأنسان الولد لحصل وأنه لسي بالضروري بأن يكون هناك حيض أو مني ليس بضروري لأن الله

خلق الجنس البشري كما قال ابن القيم من ًناف أربعة وهم كلهم بشر كلهم في الدنيا فكيف

بالآخرة قد الولد بدون إنزال وبدون حيض وأيضاً الحمل المعروف في بني آدام أنه يبقى مدة وما جاء

به الحديث من حمل نساء الجنة أنه لايبقى مدة والله أعلم خلاص أنتهت البحوث شيخنا عبد الرحمن

بن سعدي رحمه الله لما وصل إلى كرامة الله هؤلاء قال انتهى الكلام على النونية ومن أراد الأطلاع على ما أعده الله لأهل الجنة فليذهب أو فليقرأ حادي الأرواح للمؤلف نعم يعتبر قراءتنا هذه نافلة

بالنسبة لما سلكه شيخنا رحمه الله .

ويرونه سبحانه من فوقهم ... ... ... نظر العيان كما يرى القمران

هذا تواتر عن رسول الله لم ... ... ... ينكره إلا فاسد الإيمان

هذا تواتر عن رسول الله لم ... ... ... ينكره إلا فاسد الإيمان

وهي الزيادة قد أتت في يونس ... ... ... تفسير من قد جاء بالقرآن

ورواه عنه مسلم بصحيحه ... ... ... يروي صهيب ذا بلا كتمان

وهو المزيد كذاك فسره أبو ... ... ... بكر هو الصديق ذو الأتقان

وعليه أصحاب الرسول وتابعو ... ... ... هم بعدهم تبيعة الأحسان

ولقد أتى ذكر اللقاء لربنا الر ... ... ... حمن في سور من الفرقان

ولقاؤه إذ ذاك رؤيته حكى الـ ... ... ... ... إجماع في جماعة ببيان

وعليه أصحاب الحديث جميعهم ... ... ... ... لغة وعرفاً ليس يختلفان

هذا الفصل مهم جداً وهو في غثبات رؤية أهل الجنة لله رب العالمين هذه الرؤية رؤية حق بالعين

ورؤية حق بالقلب لإن القلب يعلم والعين ترى وبذلك يحصل علم اليقين وعين اليقين وقد تواتر

عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن رؤية المؤمنين لربهم تواترا قطعيا وجاء في القرآن في عدة

آيات ولهذا حكم بعض السلف على كفر من أنكر رؤية الله عزوجل وقال من أنكر رؤية الله

في الآخرة فهو كافر لإنه خالف صريح القرآن وصريح السنة والنبي صلى الله عليه وسلم

قرر هذا . هذه الرؤية وأنه رؤية بالعين (( قال أنكم ترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر ))