وكذلك قالوا إنها ليست هي ** القرآن بل دلت على القرآن ، [ مخلوقة زائدة ]

ولربما سمي بها القرآن ** تسمية المجاز وذاك وضع ثان

وكذلك اختلفوا فقيل حكاية ** عنه وقيل عبارة لبيان

إذا كان مايحكى كمحكي وهذا ** اللفظ والمعنى مختلفان

ولذا يقال حكى الحديث بعينه ** إذ كان أوله نظير الثان

فلذاك قالوا لانقول حكاية ** ونقول ذاك عبارة الفرقان

والأخرون يرون هذا البحث ** لفظيا وماتحته كبير معان

· ذكر في هذا الفصل مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن الكريم يعني أي شيء يدور ؛ ذكر أنه يدور على أصلين :- هل قول الله بمشيئة أو لا ؟ وهل هو في ذاته أم خارج عن ذاته هذان قولان هما الأصلان الذي ينبني عليهما اختلاف الناس في كلام الله –عز وجل – هل هو في بمشيئة أو لا أم في ذاته أم هل خارج عن ذاته ثم عاد سيفرع المؤلف –رحمه الله- يقول :- ثم الألى قالوا بغير مشيئة ** وإرادة منه فطائفتان

إحداهما جعلته معنى قائما ** بالنفس أو قالوا بخمس معان