{ فلما نجاهم إلى البر إذا هم يشركون لكن من أجل اضطرارهم فإن رحمة الله عز ول لتسبق غضبة يجيب دعوة المضطر فالمضطر تصعد دعوته إلى الله حتى يجيبها عز وجل 0 وكذا دعاء المظلوم أيضا صاعد حقاً إليه قاطع الأكوان0 دعاء المظلوم أيضا يصعد إلى الله قال : النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل ( أتق دعوة المظلوم فأنها ليس بينها وبين الله حجاب ) ترفع فوق السحاب ويجيب الله سبحانه دعائه حتى وإن كان كافر المظلوم وإن كان كافراً فإن الله سبحانة يجيب دعائه لماذا ؟ لا لأنه عدل فلمحبة الله للعدل يقبل دعوة المظلوم ولو كان كافر على من ظلمة ولهاذا يقول العلماء إننا نعامل الكافر والمؤمن كلً على حد سواء في باب القضاء والحكم مع أننا بشر إذا جاء مؤمن وكافر يختصمان إلى القاضي فإنه لايجوز أن يحابي المسلم أبدا يدخلون جميعاً ويجلسون أمام القاضي جيمعا وينظر إليهم نظراً واحداً ما ينظر إلى الكافر بوجه الغضب وإلى المسلم بوجه الرضا لن المقام مقام عدل طيب هل يجوز أن يقوم للمؤمن ولايقوم للكافر ؟ في باب المحاكمة (لا) لأن هذا خلاف العدل فإذا ان الله عز وجل إذا إن نحن المنفذين لأحكام الله يجب العدل حتى مع الكافر ، فما ذلك بالرب الذي هو أعدل العادلين فإنه إذا ظلم أحد ولو من الكفار قد دعا الله استجاب له ويذكر أن بعض القضاة كان له صهر والصهر من قريب لوجهه وكان هذا الصهر له خصم فدخل الصهر على بيته علىبيت القاضي لأنها إبنته أو أخته أو ما أشبه

12

ولما أحس بمجيء الخصم من البيت للمخاصمة وكان القاضي أول ماجاء وذهل البيت ما كان يضن فيه شيء ما كان يضن فيه خصومه لما جاء الخصم جاء