١ - استحباب الاستعاذة من هذه الأربع.

٢ - إثبات الاستعاذة بالله.

٣ - إثبات عذاب القبر.

٤ - إثبات عذاب جهنم.

قُلْتُ: وسميت جهنم بذلك لبعد قعرها. قَالَ العلامة ابن منظور رحمه الله فِي [لِسَانِ الْعَرَبِ] (١٢/ ١١٢): «الجِهنَّامُ القَعْرُ البعيد وبئر جَهَنَّمٌ وجِهِنَّامٌ بكسر الجيم والهاء بعيدة القَعْر وبه سميت جَهَنَّم لبُعْدِ قَعْرِها» اهـ.

٥ - إثبات الفتنة في الحياة.

٦ - إثبات فتنة القبر.

* * *