كل العباد هنا بل خص به الصالحين فيتعين أن يكون إسقاط "علينا" خطأ أيضًا لأنَّ المتكلم لا يدخل في الصالحين فلا يجوز حذفه فالحاصل أنَّ في قوله: "ورحمة الله وبركاته" ثلاثة أوجه:

أصحها: وجوبهما، والثاني: حذفهما، والثالث: وجوب الأول دون الثاني.

وفي "علينا والصالحين" ثلاثة أوجه:

أصحها: وجوبهما، والثاني: حذفهما، والثالث: وجوب "الصالحين" دون علينا وفي الشهادة الثانية ثلاثة أوجه: أحدها: وأشهد أن محمدًا رسول الله.

والثاني: وهو الأصح "وأنَّ محمدًا رسول الله". والثالث: "وأنَّ محمدًا رسوله" وَاللَّهُ أَعْلَمُ» اهـ.

قُلْتُ: تنكير السلام وهو قوله: «سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علينا وعلى عباد الله الصالحين». جاء في بعض ألفاظ حديث ابن عباس رواه أحمد (٢٦٦٥)، والترمذي (٢٩٠)، والنسائي (١١٧٤)

وجاء أيضًا في بعض ألفاظ حديث أبي موسى رواه النسائي (١٠٦٤).

ووقع في بعض روايات تشهد ابن عباس عند أحمد (٢٦٦٥): «وأنَّ محمدًا رسول الله». من غير لفظ الشهادة.

وهكذا جاء في حديث عائشة في [الْمُوَطَأ] (٢٠٥).