وبعد المغرب والعشاء وحديث ركعتي الضحى وتحية المسجد وركعتي الاستخارة وركعتين إذا قدم من سفر وركعتين بعد الوضوء وغير ذلك وأما الحديث المروى عن أبي أيوب رضي الله عنه يرفعه: "أربع قبل الظهر لا تسليم فيهن يفتح لهن أبواب السماء فضعيف" متفق على ضعفه وممن ضعفه يحيي بن سعيد القطان وأبو داود والبيهقي ومداره علي عبيدة بن معتب وهو ضعيف والله أعلم» اهـ.

٩ - وفيه أن للصبي موقفًا في الصف وبه قال جمهور العلماء.

قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في [الاستذكار] (٢/ ٢٧١):

«وفي هذا الحديث أيضًا ما يدل على أنَّ الصبي إذا عقل الصلاة حضرها مع الجماعة ودخل معهم في الصف إذا كان يؤمن منه اللعب والأذى وكان ممن يفهم معنى ما هو فيه من الصلاة.

وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّه كان إذا أبصر صبيًا في الصف أخرجه.

وعن زر بن حبيش وأبي وائل مثل ذلك.

وهذا يحتمل أن يكون ذلك الصبي من لا يؤمن لعبة وعبثه أو يكون كثرة التقدم له في الصف مع الشيوخ والأصل ما ذكرنا بحديث هذا الباب والله أعلم.

وقد كان أحمد بن حنبل يذهب إلى كراهة ذلك.

قال الأثرم سمعت أحمد بن حنبل يكره أن يقوم مع الناس في المسجد إلَّا من قد احتلم أو أنبت أو بلغ خمس عشرة سنة فذكرت له حديث أنس واليتيم فقال: ذلك في التطوع» اهـ.