أصلًا ما وهو مع هذا يشبه أصلًا آخر يناقض الأصل الأول فكأنَّه كثر اشتباهه فقيل اشتبه بمعنى اختلط حتى كأنَّه شيء واحد من شيئين مختلفين» اهـ.

وَقَولُهُ: «يُوشِكُ». أي: يقرب.

وَقَولُهُ: «أَنْ يَرْتَعَ فِيهِ». أصل الارتعاء أكل الماشية من الرِعْي بكسر العين وسكون العين وهو الكلأ.

والحمى: ما يحميه الملوك من الأرض لمواشيهم، أو لمواشي الصدقة.

والمضغة: القطعة من اللحم سميت بذلك لأنَّها تمضغ في الفم لصغرها.

وَفِي الْحَدِيْثِ مَسَائِلُ مِنْهَا:

١ - أنَّ الحلال المحض بيِّن لا اشتباه فيه.

٢ - أنَّ الحرام المحض بيِّن لا اشتباه فيه.

٣ - أنَّ بين الحلال البيِّن والحرام البيِّن أمورًا مشتبهة على كثير من الناس هل هي من الحرام أم من الحلال، وهذا الاشتباه لا يكون على الراسخين في العلم على سبيل العموم، وقد يقع لبعضهم، ولهذا قال: «لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ».

ويدخل في الأمور المشتبهة: