53. عَنْ أَبِي يَزِيدَ خَيثَمَةَ بْنِ عَبدِ الرَّحمْنِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِهِ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ سَامِعَ خَلْقِهِ، وَحَقَّرَهُ وَصَغَّرَهُ))، فَذَرَفَتْ عَيْنَا عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ([٦٩]).
54. عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «أَدْرَكْتُهُمْ يَشْتَدُّونَ بَيْنَ الْأَغْرَاضِ([٧٠])، وَيَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ كَانُوا رُهْبَانًا».
55. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ قَالَ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَكْثَرَ تَبَسُّمًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»([٧١]).
56. عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى لَهَوَاتِهِ، إِنَّمَا كَانَ يَتَبَسَّم»([٧٢]).
57. عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: «إِنَّ الصَّلَاةَ النَّافِلَةَ تَفْضُلُ فِي السِّرِّ عَلَى الْعَلَانِيَةِ كَفَضْلِ الْفَرِيضَةِ فِي الْجَمَاعَةِ».
58. عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَقَدْ مَضَى بَيْنَ يَدَيْكُمْ أَقْوَامٌ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ عَدَدَ هَذَا الْحَصَى لَخَشِيَ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْ عِظَمِ ذَلِكَ الْيَوْمِ».
[٦٩] رواه أحمد (7085) وصححه الأرناؤوط.
[٧٠] الأغراض جمع غرض، وهو الهدف الذي يرمى إليه، ومعنى يشتدون يجرون، ذكر التابعي أن الصحابة كانوا يلعبون بالرماية، ويجرون لأخذ السهام الساقطة.
[٧١] رواه الترمذي (3641) وقال: "هذا حديث غريب"، وصححه الألباني، وحسنه الأرناؤوط.
[٧٢] رواه مسلم (899).