وقد اختار أبو السعود أن يكون ركنا الإسناد في جملة (ما يوم الفصل) على عكس المعهود في إعرابها لمعنى بلاغي، قال: " (ما) خبر، و (يوم الفصل) مبتدأ، لا بالعكس كما اختاره سيبويه، لأن محط الفائدة بيان كون يوم الفصل أمرا بديعا لا يُقادَر قَدْره ولا يُكْتَنه كُنْهُه كما يفيده خبرية (ما)، لا بيان كون أمر بديع من الأمور يوم الفصل كما يفيده عكسه" (1).

ومثله تماما قوله - جل ذكره-: ﴿الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ﴾ [القارعة: 1، 2].

فإن جملة (ما القارعة) خبر للمبتدأ قبلها، واختار أبو السعود أن تكون (ما) خبرًا مقدمًا، و (القارعة) مبتدأ مؤخرًا لا بالعكس (2)، "لِمَا مرّ غير مرة من أن محطّ الفائدة هو الخبر لا المبتدأ، ولا ريب في أن مدار إفادة الهول والفخامة ههنا هو كلمة (ما) لا (القارعة)، أَيْ: أيُّ شيء عجيب هي في الفخامة والفظاعة، وقد وضع الظاهر موضع الضمير تأكيدا للتهويل، وقوله: (وما أدراك ما القارعة) تأكيد لهولها وفظاعتها ببيان خروجها عن دائرة علوم الخلق على معنى أن عظم شأنها ومدى شدتها بحيث لا تكاد تناله دراية أحد حتى يدريك بها" (3).