مطلقا في قوله - عز وعلا-: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الأنعام: 151]، وفي نظيره من سورة الإسراء الآيات [31 - 33]. قال - رحمه الله-: "ومن ههنا تبين أن حمل الفواحش على الكبائر مطلقا، وتفسير (ما ظهر منها وما بطن) بما فسر به ظاهر الإثم وباطنه فيما سلف، من قبيل الفصل بين الشجر ولحائه" (1)، فالمعاني لا تنفصل عن بعضها وإنما يأخذ السابق منهما بحجزة اللاحق لإنتاج المعنى في إطار سياق ضامٍّ غير قابل للفصل بين مكوناته.