وقد تكرر ذلك التوجيه عينه في متشابهتي آل عمران في قوله - تعالي-: ﴿قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ﴾ [آل عمران: 40]، وقوله: ﴿رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ﴾ [آل عمران: 47].
هذا، وقد وردت شواهد أخرى لتعدد وظيفة (كان) في التفسير، أجتزئ عنها بما سبق (1).
(2) الواو:
تأتي الواو في النحو على عدة معان (2)، منها:
الواو العاطفة: وهي تفيد مطلق الجمع، فتعطف الشيء على مصاحبه نحو قوله: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ﴾ [العنكبوت: 15] (3).
الواو الاستئنافية: وسماها بعض النحاة واو الابتداء (4)، وتكون لابتداء الكلام، ويأتي بعدها الفعل المضارع مرفوعا، وترد معها الجملة الاسمية، ولا يرتبط ما بعدها من الجمل بما قبلها من جهة الصناعة النحوية كما في واو العطف (5)، وإنما ارتباط ما بعدها بما قبلها ارتباط معنوي لا صناعي، فلها معان دقيقة يدركها أهل البلاغة (6).
(1) انظر: توجيه قوله {﴿بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ [البقرة: 10] 1/ 98، 99، وتوجيه قوله ﴿وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ﴾ [البقرة: 280] 1/ 467، وتوجيه قوله ﴿قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ﴾ [آل عمران: 13] 2/ 19، وتوجيه قوله ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ﴾ [النساء: 11] 2/ 238، وتوجيه قوله ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا﴾ [يونس: 2] 3/ 462.
(2) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب للعكبري 1/ 418، 419، رصف المباني في شرح حروف المعاني لأحمد بن عبد النور المالقي، تحقيق أحمد الخراط، دار القلم بدمشق، ط/3، 1423 ه-2002 م، ص: 473 وما بعدها.
(3) المغني لابن هشام 2/ 408، وانظر: اللباب للعكبري 1/ 418.
(4) انظر: رصف المباني للمالقي ص: 479.
(5) انظر: السابق نفسه.
(6) انظر: من أسرار الجمل الاستئنافية: دراسة لغوية قرآنية لأيمن عبد الرازق الشوا، دار الغوثاني للدراسات القرآنية - دمشق، ط/1، 1427 ه/2006 م، ص: 248.