فالمعنى على الوجه الأول تعليل كما يفيده حرف الجر المحذوف، أي: لن ينفعكم تمنيكم المباعدة بينكم وبين قرنائكم، لأنكم في العذاب مشتركون، وعلى الوجه الثاني: لن ينفعكم اشتراككم في العذاب، فهو تقنيط لهم وتيئيس من كل خير (1).

وفي قوله - جل ذكره-: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ [الجن: 18]. ذكر أبو السعود في المصدر المؤول (أن المساجد لله) توجيهين (2):

أولهما: أن يكون معطوفاً على قوله: (أنه استمع) (3) في قوله: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ﴾ [الجن: 1]، أي: وأوحي إلىّ أن المساجد مختصة بالله تعالى (4).

فمحله رفع لأن المعطوف عليه محله الرفع بالإسناد ل (أوحي) على ما لم يسم فاعله (5).

ثانيهما: أن يكون التقدير: (ولأن المساجد لله فلا تدعوا) أي: لا تعبدوا فيها مع الله أحداً غيره (6). وهذا مذهب الخليل كما أن قوله: ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ [الأنبياء: 92] على تقدير: (ولأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون)، أي: لهذا فاعبدوني (7).

فالتقدير في الآية مثله، أي: ولأن المساجد لله - أي: لهذا السبب - فلا تدعوا مع الله أحدا غيره (8).